FM - Faculdade Mental

GERAL

CRIATIVIDADE NO MARKETING
17/02/2011 - NOSSOS COLUNISTAS

PROPAGANDAS INTELIGENTES (VOLKSWAGEN COMMERCIAL: THE FORCE)

English:
http://www.youtube.com/watch?v=R55e-uHQna0
VÃdeo mais visto no Youtube: "THE FORCE". O comercial da Volkswagen (http://www.youtube.com/watch?v=R55e-uHQna0) Ã© uma fofura sÃ³: uma crianÃ§a vestida de Darth Vader tenta mover objetos pela casa. Quando estÃ¡ quase desistindo... Assista e descubra!
Fonte: YouTube (de 7/2 a 14/2).
Folhateen - Top Top - Fonte: Folha de S.Paulo - 14/02/11.

PROFESSOR TOM COELHO
www.tomcoelho.com.br www.setevidas.com.br. (Confira o logo do FM - http://www.tomcoelho.com.br/sites.asp?PN=3&intervalo=10&t=)
Gente do Bem
*por Tom Coelho

Em meio ao trÃ¢nsito desordenado, um motorista gentilmente cede-me passagem. Visito um ex-professor na faculdade que prazerosamente percorre toda a instituiÃ§Ã£o mostrando-me a evoluÃ§Ã£o da infra-estrutura local e as melhorias implementadas na qualidade do ensino. Apresento um cliente a um gerente de banco que imediatamente toma providÃªncias no sentido de atender Ã s suas necessidades. Recebo um breve telefonema de um amigo com quem nÃ£o falava hÃ¡ tempos apenas para saudar lembranÃ§as.
Cenas aparentemente fÃºteis, talvez atÃ© desprovidas de motivaÃ§Ã£o para serem memorizadas. PorÃ©m, cenas capazes de colorir com satisfaÃ§Ã£o e gratidÃ£o um dia como outro qualquer. Dizem que Deus estÃ¡ nos detalhes. NÃ³s Ã© que nÃ£o percebemos...
Como tudo na vida, estamos sujeitos a situaÃ§Ãµes opostas Ã s que acabo de relatar. De um motorista que quase provoca um acidente para evitar ser ultrapassado a profissionais de atendimento ao pÃºblico que prestam um verdadeiro desserviÃ§o pela falta de atenÃ§Ã£o e empatia, quem jÃ¡ nÃ£o perdeu o bom humor pela ausÃªncia de um cumprimento matinal de um familiar, por um comentÃ¡rio depreciativo ou jocoso de um colega de trabalho, por uma reprimenda pÃºblica e desmesurada?
Quando pequenos, somos ensinados a fazer o bem. Isso pode ser traduzido por praticar uma â€œboa aÃ§Ã£oâ€ diÃ¡ria, coisas novamente pouco relevantes como ajudar um idoso a atravessar a rua â€“ essa Ã© uma imagem emblemÃ¡tica para mim. Fazer o bem em escala maior Ã© missÃ£o para super-herÃ³is dotados de superpoderes, aptos a salvar toda a humanidade, promovendo a justiÃ§a e combatendo o mal.
Nossas pernas crescem e nossa imaginaÃ§Ã£o encurta. EntÃ£o, descobrimos que nÃ£o hÃ¡ super-herÃ³is, nÃ£o hÃ¡ superpoderes, a humanidade nÃ£o pode ser salva, a justiÃ§a Ã© utÃ³pica e o mal viceja. Por isso, desistimos de ajudar os idosos a atravessarem a rua e deixamos de pronunciar palavras de agradecimento, apoio e conforto aos que nos cercam. Assim, paramos de praticar o bem. E perdemos a capacidade de enxergÃ¡-lo.
A vida, tomada racionalmente, nÃ£o Ã© fÃ¡cil para a maioria das pessoas. Quando se tem saÃºde, nÃ£o se tem trabalho. Quando se tem trabalho, nÃ£o se ganha o suficiente. Quando se ganha o suficiente, nÃ£o se tem reconhecimento. Quando se tem reconhecimento, nÃ£o se tem paixÃ£o. Quando se tem paixÃ£o, nÃ£o se encontra o amor. Quando se encontra o amor, falta a saÃºde...
Cada um de nÃ³s tem uma missÃ£o a cumprir. E cada missÃ£o vem embalada em um fardo que nÃ£o Ã© nem grande, nem pequeno, mas na medida exata do que podemos suportar. Uns tÃªm fardos maiores que outros. Alguns enfrentam adversidades mais contundentes. Mas todos tÃªm limitaÃ§Ãµes.
Se os super-herÃ³is do bem nos parecem tÃ£o figurativos, as personagens do mal materializam-se, ganhando carne e osso e uma habilidade Ãmpar em nos assediar. Ã© neste momento que temos que buscar o que temos de melhor, nÃ£o com base na sorte ou em fatores externos, mas em nossa forÃ§a interior. E direcionar este potencial para o caminho do bem.
Shakespeare dizia que â€œo mal que os homens fazem vive depois deles enquanto o bem Ã© quase sempre enterrado com seus ossosâ€. Costumo pontuar que Ã© muito importante tomar cuidado com as palavras. Quando vocÃª diz algo que desagrada a alguÃ©m, pouca valia haverÃ¡ em se desculpar a posteriori. Porque nÃ£o importa o que vocÃª disse, mas importa o que ficou depois do que vocÃª disse.
Fazer o bem faz bem. O bem despretensioso, genuÃno, sem paga. Ã© caminhada que nÃ£o desgasta os sapatos, subida que nÃ£o cansa. Ã© fonte de prazer e de alegria.
23/03/2005 - Tom Coelho Ã© educador, conferencista e escritor com artigos publicados em 15 paÃses. Ã‰ autor de â€œSete Vidas â€“ LiÃ§Ãµes para construir seu equilÃbrio pessoal e profissionalâ€, pela Editora Saraiva, e coautor de outros quatro livros.
Contatos atravÃ©s do e-mail tomcoelho@tomcoelho.com.br.
ReproduÃ§Ã£o Autorizada desde que mantida a integridade dos textos, mencionado o autor e o site www.tomcoelho.com.br e comunicada sua utilizaÃ§Ã£o atravÃ©s do e-mail talento@tomcoelho.com.br

ADM. MARIZETE FURBINO
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Ã‰tica, QuestÃ£o de SobrevivÃªncia!
Por Adm. Marizete Furbino

â€œSe nÃ£o tomarmos cuidado, no prÃ³ximo milÃªnio nÃ£o vamos ter nem Ã©tica nem dignidade no dicionÃ¡rio portuguÃªs. SerÃ£o substituÃdas por espertezaâ€.(AntÃ´nio ErmÃrio de Moraes)

Para as organizaÃ§Ãµes do sÃ©c. XXI a Ã©tica nÃ£o Ã© mais uma opÃ§Ã£o e sim uma exigÃªncia de mercado. AtravÃ©s da Ã©tica, a organizaÃ§Ã£o realiza seu diferencial, ganhando respeito, confianÃ§a e credibilidade, portanto, tornou-se uma questÃ£o de sobrevivÃªncia.
No mercado atual, o gestor deverÃ¡ adotar sempre o comportamento Ã©tico, uma vez que este, alÃ©m de render bons resultados, agrega valor Ã imagem da organizaÃ§Ã£o, portanto, ter consciÃªncia, tomar a decisÃ£o em ser Ã©tico e internalizar dentro da organizaÃ§Ã£o tais valores, trabalhando em prol da Ã©tica, constitui entÃ£o, mais que um diferencial, constitui um compromisso que deverÃ¡ assumir o gestor com a organizaÃ§Ã£o, enxergando a relevÃ¢ncia da Ã©tica dentro de quaisquer organizaÃ§Ãµes, comprometendo-se com os preceitos morais e preocupando-se cada vez mais com a questÃ£o dos valores, das condutas, dos princÃpios, dos comportamentos e do respeito, tornando-se imprescindÃvel a Ã©tica dentro de uma organizaÃ§Ã£o, uma vez que o mercado estÃ¡ cada vez mais exigente e imagem Ã© tudo.
Torna-se necessÃ¡rio rever alguns princÃpios impregnados ainda em algumas organizaÃ§Ãµes, que ainda existem e norteiam aÃ§Ãµes, tais como, a corrupÃ§Ã£o, o desejo de alcanÃ§ar mais e mais nÃ£o se importando com o como, a ausÃªncia do respeito mÃºtuo, a individualidade, o egoÃsmo ainda enraizado em muitas organizaÃ§Ãµes e que servem como erva daninha para as mesmas.
Devemos lembrar sempre que, a organizaÃ§Ã£o Ã© composta de pessoas, e estas sÃ£o recheadas de talentos, anseios, sentimento, idÃ©ias, inteligÃªncias, culturas, princÃpios e valores diversos e que serÃ£o estas pessoas as responsÃ¡veis por alavancar ou arruinar as organizaÃ§Ãµes, portanto, pensar e trabalhar a Ã©tica dentro das organizaÃ§Ãµes, tornou-se fator fundamental. Trabalhar em prol do resgate Ã dignidade, aos valores, aos princÃpios, repensando conduta e comportamento do ser humano, tornou-se imprescindÃvel, pois, a partir do momento que todos dentro da organizaÃ§Ã£o tiverem uma consciÃªncia Ã©tica, toda a organizaÃ§Ã£o irÃ¡ atuar de forma interagida, inter-relacionada e integrada, resultando no rebento denominado sucesso.
Para que a empresa nÃ£o sÃ³ sobreviva, mas para que permaneÃ§a sÃ³lida no mercado, onde a competitividade Ã© tÃ£o acirrada, torna-se imprescindÃvel que seja Ã©tica, pois, caso contrÃ¡rio, ganharÃ¡ alguns negÃ³cios, mas nÃ£o conseguirÃ¡ manter - se no mercado.
A Ã©tica organizacional alÃ©m de aparecer pautada, de forma nÃtida, quanto ao comportamento e conduta adotados pelos gestores da organizaÃ§Ã£o, aparece tambÃ©m, de forma clara, na missÃ£o, visÃ£o, nos princÃpios e valores impregnados, nas polÃticas e estratÃ©gias adotadas, no cÃ³digo de Ã©tica elaborado e concebido de fato pela organizaÃ§Ã£o como padrÃ£o efetivo de diretrizes da aÃ§Ã£o profissional, onde todos tÃªm conhecimento do mesmo, e na divulgaÃ§Ã£o do balanÃ§o social organizacional, portanto, constitui em uma filosofia de vida.
Ã‰ preciso, que todos dentro de uma organizaÃ§Ã£o, exerÃ§am suas funÃ§Ãµes, de forma transparente, nÃ£o sÃ³ respeitando os limites e os direitos das pessoas, mas, em prol do bem comum, contribuindo assim, nÃ£o sÃ³ para com o desenvolvimento organizacional, mas para com o desenvolvimento pessoal de todos que fazem parte da organizaÃ§Ã£o.
Ã‰ preciso que toda organizaÃ§Ã£o nÃ£o apenas fale de Ã©tica, mas a coloque em prÃ¡tica, difundindo e adotando princÃpios e valores que lhes servem de guia e que norteiem comportamento e conduta, assim haverÃ¡ de fato alÃ©m da harmonia, um crescimento de todos os envolvidos.
Ã‰ preciso conduzir-se de forma Ã©tica nÃ£o apenas quando lhe for conveniente, mas o tempo todo, demonstrando compromisso nÃ£o sÃ³ com a organizaÃ§Ã£o da qual faz parte, mas tambÃ©m com a comunidade para qual serve, contribuindo com o desenvolvimento e realizando de fato responsabilidade social.
Assegurar a conduta da organizaÃ§Ã£o dentro da visÃ£o acima exposta significa garantir nÃ£o sÃ³ sobrevivÃªncia, mas solidez no mercado.
25/08/2007 - Marizete Furbino, com formaÃ§Ã£o em Pedagogia e AdministraÃ§Ã£o pela UNILESTE-MG, especializaÃ§Ã£o em Empreendedorismo, Marketing e FinanÃ§as pelo UNILESTE-MG. Ã‰ Administradora, Consultora de Empresa e Professora UniversitÃ¡ria no Vale do AÃ§o/MG.
Contatos atravÃ©s do e-mail: marizetefurbino@yahoo.com.br
ReproduÃ§Ã£o autorizada desde que mantida a integridade dos textos, mencionado a autora e o site www.marizetefurbino.com e comunicada sua utilizaÃ§Ã£o atravÃ©s do e-mail marizetefurbino@yahoo.com.br

PROFESSOR X

LIBERDADE E REVOLUÃ‡ÃƒO
Nada como uma boa revoluÃ§Ã£o para deslumbrar os deslumbrados. Sempre foi assim.
Em 1789, a FranÃ§a abria um novo capÃtulo na histÃ³ria do mundo e um jovem parlamentar francÃªs, Charles-Jean-FranÃ§ois Depont (1767-1796), escrevia ao seu amigo Edmund Burke (1729-1797), o parlamentar irlandÃªs que fora decisivo na causa independentista dos colonos americanos.
Na sua missiva, Depont fazia uma pergunta retÃ³rica: Burke aprovava a queda da Bastilha e a nova era de liberdade que prometia banhar a FranÃ§a e a Europa? A pergunta era retÃ³rica porque Depont estava convencido de que sim: quem, em juÃzo perfeito, se opÃµe Ã "liberdade"?
A resposta de Burke estÃ¡ contida em "ReflexÃµes sobre a RevoluÃ§Ã£o em FranÃ§a" (1790), obra singular na histÃ³ria do pensamento polÃtico. E pode ser resumida numa Ãºnica palavra: depende.
A "liberdade", em abstrato, Ã© um valor inestimÃ¡vel, responde Burke. Mas, na prÃ¡tica, serÃ¡ que somos capazes de festejar a "liberdade" de um louco que abandona a cela pronto para aterrorizar a vizinhanÃ§a?
A metÃ¡fora de Burke Ã© demolidora precisamente porque dinamita a "polÃtica de abstraÃ§Ã£o" dos revolucionÃ¡rios franceses. Contra esses valores, Burke faz uma apologia do ceticismo e da prudÃªncia: o fato de derrubarmos um governo opressivo nÃ£o significa necessariamente que o prÃ³ximo serÃ¡ melhor.
Os jornalistas ocidentais que viajaram para o Cairo nunca leram Burke. E pouco sabem sobre a histÃ³ria das revoluÃ§Ãµes na era moderna: na FranÃ§a, RÃºssia e, claro, no IrÃ£.
O caso iraniano Ã© particularmente importante porque existem semelhanÃ§as de comportamento nos observadores ocidentais: em 1979, o IrÃ£ enterrava uma monarquia opressiva e corrupta e a "intelligentsia", com igual idealismo, olhava para o exilado Khomeini como "o Gandhi da PÃ©rsia".
Escusado serÃ¡ dizer que Khomeini nÃ£o foi o Gandhi da PÃ©rsia, antes, o patrono de uma teocracia violenta que hoje treina e financia grupos terroristas como o Hamas, em Gaza, e o Hizbollah, no sul do LÃbano.
Isso significa que o caminho do Egito serÃ¡ o do IrÃ£ trÃªs dÃ©cadas atrÃ¡s?
NinguÃ©m sabe. Ou, como diria Burke, depende. E esse desconhecimento deveria refrear o entusiasmo infantil que a imprensa e a televisÃ£o despejam sobre nÃ³s.
Para comeÃ§ar, o Egito nÃ£o parece ter condiÃ§Ãµes materiais, culturais ou institucionais para garantir uma democracia liberal, respeitadora dos direitos individuais e, fato crucial, em que a religiÃ£o nÃ£o domine a vida polÃtica e imponha as suas regras.
Pelo contrÃ¡rio: o Ãºnico partido da oposiÃ§Ã£o a Mubarak organizado e disciplinado -a Irmandade MuÃ§ulmana- nÃ£o garante esse quadro "democrÃ¡tico" e "liberal". Basta olhar para o Hamas em Gaza.
Por Ãºltimo, Ã© importante recordar o bÃ¡sico: nÃ£o existem democracias sem democratas. Anne Applebaum, uma especialista na histÃ³ria do comunismo, escrevia recentemente na "Spectator" que os povos que desejavam a libertaÃ§Ã£o do regime comunista na Europa do Leste identificavam-se com o modelo democrÃ¡tico ocidental.
Ler os textos polÃticos de VÃ¡clav Havel ou Lech Walesa Ã© encontrar apologias expressas a uma liberdade tutelada pela lei em que a dignidade da pessoa humana e a iniciativa individual sÃ£o respeitadas.
NÃ£o existe nenhum VÃ¡clav Havel ou Lech Walesa no Egito de hoje. E Ã©, no mÃnimo, aberrante que os jornalistas e comentadores ocidentais confundam os milhares de manifestantes da praÃ§a Tahir -muitos deles genuÃnos democratas- com os 80 milhÃµes de egÃpcios que estÃ£o longe, muito longe, desse tipo de cosmopolitismo.
Segundo as pesquisas conhecidas, realizadas pelo conhecido Pew Research Center, em 2010, a maioria dos egÃpcios deseja uma maior participaÃ§Ã£o do IslÃ£ na vida polÃtica, nÃ£o olha para a democracia com grande entusiasmo e atÃ© apoia esmagadoramente os preceitos penais mais bÃ¡rbaros da sharia.
O Egito livrou-se de um ditador. Mas Ã© possÃvel e provÃ¡vel que o futuro seja pior -para o Egito, o Oriente MÃ©dio e para nÃ³s, ocidentais.
Ã‰ por isso que, nos delÃrios romÃ¢nticos dos Ãºltimos dias, a Ãºnica coisa sensata foi dita pelo vice-presidente Omar Suleiman na sua comunicaÃ§Ã£o ao paÃs. Disse ele: "Espero que Deus nos ajude".
Nem mais. SÃ³ Deus, agora, pode ajudar o Egito.
JoÃ£o Pereira Coutinho - Fonte: Folha de S.Paulo - 15/02/11.

PROFESSORA PASQUALINA

SÃTIO VAI PARAR EM SITE
Ao ler as obras de Monteiro Lobato, dÃ¡ vontade de visitar o SÃtio do Picapau Amarelo. Agora vocÃª vai se sentir dentro dele com a rede social "Mundo do SÃtio" (no estilo de Club Penguin). No site, que estreia em marÃ§o, vocÃª cria um avatar, passa na Biblioteca do Visconde, visita o Museu do Lobato ou joga com Pedrinho. Para acessar www.mundodositio.com.br, tem que pagar R$ 6,90 por mÃªs.
Fonte: Folhinha - 12/02/11.

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