FM - Faculdade Mental

GERAL

ESTÃTUAS PELO MUNDO...PARA PENSAR E REFLETIR
02/11/2007 - PENSE!

UMA DAS MANEIRAS DE PARAR COM A VIOLÃŠNCIA NO MUNDO

Estocolmo, Salzburg - SuÃ©cia.

(ColaboraÃ§Ã£o: Viana)

A IDADE DA RAZÃƒO

As crianÃ§as atingem aos 7 anos a idade da razÃ£o. Depois disso, comeÃ§am a praticar toda espÃ©cie de loucuras, atÃ© o juÃzo final.

ORIGEM DA EXPRESSÃƒO - Pensar na morte da bezerra

EstÃ¡ na BÃblia. Os hebreus sacrificavam bezerros em nome de Deus. Quando AbsalÃ£o, filho do rei David, sacrificou a Ãºltima bezerra do rebanho, seu filho menor entristeceu. O garoto gostava tanto dela, que morreu de tristeza, pensando na morte da bezerra. A expressÃ£o passou a designar quem estÃ¡ desnorteado, distraÃdo.

Fonte: O Guia dos Curiosos â€“ LÃngua Portuguesa, de Marcelo Duarte (Cia. das Letras, 2003).

(Fonte: Almanaque Brasil - EdiÃ§Ã£o 102)

SEGURANÃ‡A PREOCUPA MUITO O PAÃS, DIZ ESTUDO

A seguranÃ§a Ã© uma questÃ£o central no Brasil, e o brasileiro Ã© um dos povos que mais se preocupam com ela em comparaÃ§Ã£o a populaÃ§Ãµes de outros paÃses emergentes. A seguranÃ§a nacional, a pessoal e a financeira sÃ£o questÃµes que ocupam papel importante nas agendas pessoais no paÃs.
As informaÃ§Ãµes sÃ£o resultado de pesquisa da consultoria ICR encomendada pela Unisys. O estudo foi realizado durante o mÃªs de agosto, com mais de 13 mil pessoas em 14 paÃses, com o objetivo de ajudar empresas e instituiÃ§Ãµes governamentais a compreender atitudes da populaÃ§Ã£o em relaÃ§Ã£o a problemas ligados Ã seguranÃ§a.
No Brasil, foram ouvidas 1.500 pessoas, com idade entre 18 e 60 anos, moradores das regiÃµes metropolitanas de SÃ£o Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte, Porto Alegre, Curitiba, Salvador, Recife e Fortaleza.
Segundo o estudo, em uma escala de 0 a 300, em que 0 representa "nenhuma preocupaÃ§Ã£o", e 300, "preocupaÃ§Ãµes extremas", o Brasil acumula 188 pontos. A MalÃ¡sia tem 174 pontos, e Cingapura, 172, por exemplo.
Cerca de 79% dos brasileiros se dizem "extremamente" ou "muito preocupados" com a seguranÃ§a nacional. Outros 70% estÃ£o "muito preocupados" com o risco de ocorrÃªncia de uma grave epidemia no paÃs; e 39% afirmam que tÃªm preocupaÃ§Ã£o extrema com sua seguranÃ§a para caminhar ou dirigir nas grandes cidades.
QuestÃµes ligadas Ã contemporaneidade tambÃ©m tÃªm destaque na pesquisa. A comeÃ§ar pelo mundo digital -51% estÃ£o "extremamente" ou "muito preocupados" em fazer transaÃ§Ãµes bancÃ¡rias na internet. Roubo de identidade e o uso indevido de informaÃ§Ãµes de cartÃµes de crÃ©dito e dÃ©bito sÃ£o outros destaques na lista de inquietaÃ§Ãµes nacionais.
AlÃ©m da Ã¡rea digital, a aviaÃ§Ã£o civil Ã© um setor que aparece com destaque nas respostas. As companhias aÃ©reas e a infra-estrutura nacional sÃ£o alvo de preocupaÃ§Ã£o no paÃs. As mulheres, particularmente, se preocupam mais que os homens. Cerca de 37% delas estÃ£o "extremamente preocupadas" com a seguranÃ§a das viagens aÃ©reas, contra 29% dos homens.

Mercado Aberto - Guilherme Barros. Fonte: Folha de S.Paulo - 28/10/07.

CIÃŠNCIA E CONSCIÃŠNCIA

A declaraÃ§Ã£o de Watson nos leva a ponderar que mesmo os mais brilhantes cientistas nem sempre conseguem escapar aos preconceitos.
O cientista James Watson, co-descobridor da estrutura do DNA e ganhador do Nobel de Medicina, afirmou recentemente ser "inerentemente pessimista em relaÃ§Ã£o ao futuro da Ãfrica" porque "todas as nossas polÃticas sociais sÃ£o baseadas no fato de que a inteligÃªncia deles Ã© igual Ã nossa, quando todos os testes dizem que nÃ£o Ã© bem assim".
Ainda que James Watson tenha procurado desmentir suas declaraÃ§Ãµes, ele nÃ£o foi o primeiro cientista de renome a se equivocar sobre o carÃ¡ter hereditÃ¡rio da inteligÃªncia. O biologista austrÃaco Konrad Lorenz, Nobel de Medicina em 1973, havia aderido ao nazismo durante a
Segunda Guerra Mundial. O fÃsico americano William Shockley, laureado com o Nobel em 1956, usou sua notoriedade para sustentar teses sobre a desigualdade das raÃ§as, chegando a propor a criaÃ§Ã£o de um banco de espermas de cientistas com vistas a fecundar mulheres dotadas com alto quociente intelectual (QI).
Tais evidÃªncias nos levam a ponderar que mesmo os mais brilhantes cientistas nem sempre conseguem escapar aos preconceitos e outras crenÃ§as irracionais. NinguÃ©m pode viver enclausurado em seu laboratÃ³rio, criando ao redor de si um mundo Ã parte. Sejamos cientistas, polÃticos, religiosos ou pessoas ordinÃ¡rias, refletimos a sociedade em que vivemos e manifestamos, por vezes abertamente, os nossos preconceitos. ContribuÃmos dessa maneira para alimentar estereÃ³tipos de toda sorte: os paulistas pensam somente no trabalho; os cariocas vivem na praia; os baianos sÃ£o lerdos e preguiÃ§osos.
AfirmaÃ§Ãµes racistas e tendenciosas, quando veiculadas por eminentes cientistas, se revestem de maior importÃ¢ncia, mesmo que desprovidas de comprovaÃ§Ã£o. Numa primeira instÃ¢ncia, podem influenciar outros cientistas, condicionando opiniÃµes e influenciando linhas de pesquisa.
Adicionalmente, por partirem de um meio em que se espera responsabilidade na formulaÃ§Ã£o de hipÃ³teses e rigor na comprovaÃ§Ã£o de teses, acabam por ter um forte impacto na opiniÃ£o pÃºblica, criando a ilusÃ£o de que constituem verdades absolutas.
O incidente relatado pela Folha mostra a necessidade de dar maior espaÃ§o Ã formaÃ§Ã£o cientÃfica humanista, em que a pesquisa multidisciplinar permite alargar o horizonte do conhecimento. Watson aprenderia assim que a pesquisa jamais Ã© neutra, pois nunca se realiza em uma torre de marfim, livre de qualquer determinaÃ§Ã£o. Compreenderia que o trabalho cientÃfico Ã© conduzido por homens e mulheres que nÃ£o tÃªm como fazer abstraÃ§Ã£o de suas bagagens afetivas, sociais, histÃ³ricas e culturais.
NÃ£o se trata de negar que os genes estÃ£o ligados Ã nossa capacidade intelectual. O que se deve observar Ã© que nÃ£o existe um gene Ãºnico, isoladamente relacionado Ã inteligÃªncia, mas um grande nÃºmero de genes que interagem, de forma estreita e constante, com o meio socioeducativo e cultural. Trabalhando com o mÃ©todo cientÃfico de comprovaÃ§Ã£o empÃrica dos fatos, Ã© possÃvel verificar que a inteligÃªncia nÃ£o se restringe Ã capacidade especÃfica de um indivÃduo para resolver testes de QI, em geral inadequados para pessoas ou grupos vivendo fora do mundo ocidental.
Se relacionarmos o conceito de inteligÃªncia Ã capacidade de adaptaÃ§Ã£o a um meio ambiente inÃ³spito, como o deserto do Saara, poderemos constatar que os ocidentais terÃ£o dificuldades, enquanto os tuaregues do deserto estarÃ£o em melhor situaÃ§Ã£o, tendo em vista sua capacidade em se adaptar ao calor, assim como os inuits, que exibem grande maestria em buscar soluÃ§Ãµes criativas para garantir sua sobrevivÃªncia sob temperaturas extremamente baixas.
A ciÃªncia sem consciÃªncia foi a principal responsÃ¡vel pela elaboraÃ§Ã£o das teorias racistas durante cerca de trÃªs sÃ©culos, durante os quais se justificou as aÃ§Ãµes do colonialismo, escravidÃ£o, apartheid e holocausto.
Felizmente, ciÃªncia e racismo nÃ£o estÃ£o hoje inelutavelmente entrelaÃ§ados. A anÃ¡lise do genoma humano confirma, ao mesmo tempo, a unicidade e diversidade da espÃ©cie humana. Os 6 bilhÃµes de indivÃduos que povoam o planeta possuem o mesmo patrimÃ´nio genÃ©tico, com algumas Ãnfimas variaÃ§Ãµes quantitativas, tÃªnues e extremamente complexas.
Do ponto de vista cultural, os grupos raciais resultam de uma idÃ©ia construÃda a partir de elementos que podem ser os traÃ§os fÃsicos, mas tambÃ©m os costumes sociais. O aspecto mais ou menos escuro da pele depende de um pigmento, sempre presente, mas em quantidade variÃ¡vel no corpo humano. Do ponto de vista da genÃ©tica, seria ilusÃ³rio pretender estabelecer limites ou fronteiras entre as raÃ§as. O cientista com consciÃªncia sabe perfeitamente que somos todos humanos, demasiado humanos.

Jacques Edgard FranÃ§ois D'Adesky, 58, graduado em ciÃªncias econÃ´micas pela Universidade CatÃ³lica de Louvain (BÃ©lgica), doutor em antropologia social pela USP, Ã© pesquisador do Centro de Estudos das AmÃ©ricas da Universidade CÃ¢ndido Mendes e coordenador do Programa Sul-Sul do Conselho Latino-Americano de CiÃªncias Sociais. Ã‰ natural de Ruanda (Ãfrica).
Fonte: Folha de S.Paulo - 28/10/07.

A CONSCIÃŠNCIA DE SUA MISSÃƒO...

FreqÃ¼entemente, eu me pergunto: "O que cada um de nÃ³s estÃ¡ fazendo neste planeta?"
Se a vida for somente tentar aproveitar o mÃ¡ximo possÃvel as horas e os minutos, esse filme Ã© bobo.
Tenho certeza de que existe um sentido melhor em tudo o que vivemos.
Para mim, nossa vinda ao planeta Terra tem, basicamente, dois motivos: evoluir espiritualmente e aprender a amar melhor.
Todos os nossos bens, na verdade, nÃ£o sÃ£o nossos. Somos apenas as nossas almas. E devemos aproveitar todas as oportunidades que a vida nos dÃ¡ para nos aprimorarmos como pessoas.
Portanto, lembre-se sempre que os seus fracassos sÃ£o sempre os melhores professores e que Ã© nos momentos difÃceis que as pessoas precisam encontrar uma razÃ£o maior para continuar em frente. As nossas aÃ§Ãµes, especialmente quando temos de nos superar, fazem de nÃ³s pessoas melhores.
A nossa capacidade de resistir Ã s tentaÃ§Ãµes, aos desÃ¢nimos, para continuar o caminho, Ã© que nos torna pessoas especiais.
NinguÃ©m veio a essa vida com a missÃ£o de juntar dinheiro e comer do bom e do melhor.
Ganhar dinheiro e alimentar-se bem fazem parte da vida, mas, nÃ£o podem ser a razÃ£o de viver. Tenho certeza de que pessoas como Martin Luther King, Mahatma Ghandi, Nelson Mandela, Madre Tereza de CalcutÃ¡, IrmÃ£ Dulce, Betinho e tantas outras anÃ´nimas, que lutaram e lutam para melhorar a vida dos mais fracos e dos mais pobres, nÃ£o estavam motivadas pela idÃ©ia de ganhar dinheiro. O que move, entÃ£o, essas pessoas generosas a trabalhar diariamente, sem jamais desistir?
A resposta Ã© uma sÃ³: a consciÃªncia de sua missÃ£o nesta vida.
Quando vocÃª tem a consciÃªncia de que, atravÃ©s do seu trabalho, estÃ¡ realizando sua missÃ£o, vocÃª desenvolve uma forÃ§a extra, capaz de levÃ¡-lo ao cume da montanha mais alta do planeta. Infelizmente, muita gente se perde nesta viagem e distorce o sentido de sua existÃªncia, pensando que acumular bens materiais Ã© o objetivo da vida.E quando chega no final do caminho percebe que o caixÃ£o nÃ£o tem gavetas e que sÃ³ vai poder levar daqui o bem que fez Ã s pessoas.
Se vocÃª tem estado angustiado sem motivo aparente, estÃ¡ aÃ um aviso para parar e refletir sobre o seu estilo de vida.
Escute a sua alma: ela tem a orientaÃ§Ã£o sobre qual caminho seguir. Tudo na vida Ã© um convite para o avanÃ§o e a conquista de valores, na harmonia e na glÃ³ria do bem.

Roberto Shinyashiki (ColaboraÃ§Ã£o: Cleide)

DOMINE SEUS APETITES

Em uma de suas famosas EpÃstolas aos CorÃntios, Paulo de Tarso afirmou que subjugava seu corpo, a fim de nÃ£o se tornar um rÃ©probo.
Essa liÃ§Ã£o Ã© muito oportuna nos tempos atuais em que o corpo se converte na ocupaÃ§Ã£o principal dos homens.
NÃ£o apenas exagerados cuidados com o corpo estÃ£o em voga, mas tambÃ©m uma ampla valorizaÃ§Ã£o de tudo o que Ã© material.
NinguÃ©m em sÃ£ consciÃªncia advogarÃ¡ o descuido com a saÃºde e a sobrevivÃªncia. O corpo fÃsico Ã© o instrumento do EspÃrito e deve ser bem tratado.
Como todo homem necessita comer, vestir-se e abrigar-se, Ã© natural e louvÃ¡vel que com isso se ocupe.
CondenÃ¡vel Ã© antes se tornar em um fardo para os semelhantes e viver de caridade, quando pode trabalhar.
Ademais, os cuidados materiais tÃªm o condÃ£o de desenvolver e abrilhantar a inteligÃªncia.
O mercado de trabalho apresenta constantes desafios, que testam o talento, a disciplina e a criatividade dos profissionais.
Ã‰ bom e justo que um homem se dedique com disposiÃ§Ã£o e vigor a providenciar boas condiÃ§Ãµes de vida para si e para os seus.
Ã‰ excelente que cuide de seu corpo, mantendo-o em boas condiÃ§Ãµes e mesmo bonito.
Contudo, hÃ¡ um limite que separa o cuidado da idolatria.
A finalidade da vida nÃ£o consiste em angariar coisas ou em ser belo.
Os bens materiais sÃ£o Ãºteis, mas inevitavelmente perecerÃ£o.
Por mais formoso que seja um corpo, ele fatalmente fenecerÃ¡, com o passar dos anos.
Para alcanÃ§ar o equilÃbrio, convÃ©m refletir sobre as palavras de Paulo de Tarso.
O ApÃ³stolo dos Gentios afirmou ser necessÃ¡rio subjugar o corpo, a fim de nÃ£o cair em erro.
Subjugar o corpo nÃ£o significa impor-lhe flagelos e sevÃcias.
Significa apenas mantÃª-lo em seu lugar, como simples instrumento de trabalho, e nÃ£o como senhor.
O mesmo pode ser afirmado de todos os recursos materiais, que, embora valiosos, sÃ£o apenas meios de atuaÃ§Ã£o do EspÃrito.
O EspÃrito deve governar a matÃ©ria, ao invÃ©s de ser por ela governado.
Os prazeres materiais trazem encanto Ã vida terrena e nada tÃªm de condenÃ¡veis.
Mas nÃ£o constituem a razÃ£o do viver.
Os apetites materiais, porque nÃ£o trazem plenitude ao EspÃrito, tendem a sempre crescer de intensidade.
Quem se dedica a saciÃ¡-los sempre avanÃ§a um pouco mais no terreno das sensaÃ§Ãµes.
Entretanto, a decepÃ§Ã£o que aguarda o hedonista Ã© coisa certa, quando de seu retorno Ã pÃ¡tria espiritual.
Todo EspÃrito renasce para conquistar a redenÃ§Ã£o.
Aporta no plano terreno para amealhar virtudes e reparar antigos equÃvocos.
Deve utilizar os recursos que lhe vÃªm Ã s mÃ£os para auxiliar o progresso.
Ao se entregar a todos os desfrutes, age com insensatez.
Sua conduta Ã© comparÃ¡vel Ã de um faminto que, em vez de pÃ£o, comprasse perfume.
A fome de paz e redenÃ§Ã£o impulsiona o projeto reencarnatÃ³rio.
O desperdÃcio dessa santa oportunidade faz o EspÃrito voltar desolado e arrependido ao seu ambiente de origem.
Conscientize-se dessa verdade e domine seus apetites materiais.
Desenvolva disciplina e torne-se o senhor de sua vida e de sua vontade.
Com esse agir, evitarÃ¡ cruÃ©is decepÃ§Ãµes, quando de seu retorno Ã pÃ¡tria espiritual.
Pense nisso.