FM - Faculdade Mental

NOSSOS COLUNISTAS - 02/05/2008

CRIATIVIDADE NO MARKETING XVII

PROPAGANDAS INTELIGENTES XVII - DIA DAS MÃƒES

AnÃºncio divulgado no DiÃ¡rio do ComÃ©rcio em alusÃ£o ao Dia das MÃ£es do ano de 1950: texto poÃ©tico e apelo religioso na comparaÃ§Ã£o da "mÃ£ezinha" a um "anjo bom".
Publicado na ediÃ§Ã£o do DiÃ¡rio do ComÃ©rcio de 18 de maio de 1950, traz um texto poÃ©tico e de apelo religioso em que a "mÃ£ezinha" Ã© comparada a um "anjo bom". A Ãºnica referÃªncia ao consumo aparece na imagem que mostra trÃªs crianÃ§as segurando pacotes e um arranjo de flores.
Fonte: http://www.dcomercio.com.br

PROFESSOR X

ATÃ‰ ENGENHARIA JÃ Ã‰ ENSINADA Ã€ DISTÃ‚NCIA
Inicialmente restrita aos cursos de formaÃ§Ã£o de professores e administraÃ§Ã£o, a educaÃ§Ã£o Ã distÃ¢ncia comeÃ§a a ser oferecida no Brasil em Ã¡reas em que sua aplicaÃ§Ã£o nÃ£o Ã© consensual, como engenharia, enfermagem, ciÃªncias aeronÃ¡uticas e atÃ© disciplinas de medicina.
A Universidade de Uberaba (MG), por exemplo, oferece graduaÃ§Ã£o Ã distÃ¢ncia para as engenharias civil, ambiental, de computaÃ§Ã£o, elÃ©trica e de produÃ§Ã£o, alÃ©m de um curso de ciÃªncias aeronÃ¡uticas.
Em Santa Catarina, o centro universitÃ¡rio Leonardo da Vinci tem curso de engenharia de produÃ§Ã£o Ã distÃ¢ncia. A PUC-RS jÃ¡ teve um de engenharia quÃmica e a Universidade Federal de SÃ£o Carlos comeÃ§ou no ano passado sua engenharia ambiental nesse formato.
No caso dos cursos de enfermagem, ao menos duas instituiÃ§Ãµes oferecem ele Ã distÃ¢ncia: Uninove, de SÃ£o Paulo, e Uniderp, de Mato Grosso do Sul. Licenciatura em educaÃ§Ã£o fÃsica pode ser feita na Universidade Federal do Amazonas e na Universidade Fumec, de Minas Gerais.
Na Unifesp (Universidade Federal de SÃ£o Paulo), os alunos de medicina podem fazer parte do curso de graduaÃ§Ã£o na modalidade semipresencial. Parte do conteÃºdo da disciplina "TÃ©cnica OperatÃ³ria e CirÃºrgica Experimental", cursada pelos alunos do terceiro ano, Ã© oferecida Ã distÃ¢ncia.
Alerta: A maioria dos cursos realizados Ã distÃ¢ncia ainda Ã© dado nas Ã¡reas de educaÃ§Ã£o e administraÃ§Ã£o (73% deles estavam nesses dois grupos).
Sua expansÃ£o para Ã¡reas menos usuais, no entanto, pÃµe em alerta algumas entidades.
No ano passado, o Conselho Federal de Engenharia, Arquitetura e Agronomia, em seu 6Âº Congresso Nacional, aprovou uma resoluÃ§Ã£o de "nÃ£o apoiar a graduaÃ§Ã£o Ã distÃ¢ncia para formaÃ§Ã£o em qualquer nÃvel".
PosiÃ§Ã£o semelhante tem o Cofen (Conselho Federal de Enfermagem). "Os cursos da Ã¡rea de saÃºde exigem formaÃ§Ã£o prÃ¡tica muito grande e nÃ£o hÃ¡ como oferecÃª-los Ã distÃ¢ncia. Nos preocupa muito a possibilidade de pessoas que serÃ£o formadas para cuidar de gente terem pouco contato com pacientes em sua formaÃ§Ã£o. NÃ£o se aprende enfermagem cuidando de bonecos", diz Manoel Neri, presidente do Ã³rgÃ£o.
Especialistas em educaÃ§Ã£o Ã distÃ¢ncia defendem a modalidade. Para Vani Kenski, da USP, mesmo nos cursos que exigem mais conhecimento tÃ©cnico, disciplinas podem ser planejadas para que haja uma parte em ambiente virtual.
Fredric Litto, da AssociaÃ§Ã£o Brasileira de EducaÃ§Ã£o Ã DistÃ¢ncia, conta que nos EUA as universidades oferecem graduaÃ§Ã£o em cursos tÃ©cnicos Ã distÃ¢ncia hÃ¡ bastante tempo. "O curso Ã© mais organizado."
AntÃ´nio Gois/Verena Fornetti - Fonte: Folha de S.Paulo - 03/05/08.

PROFESSORA PASQUALINA

FERNANDO PESSOA EXPÃ•E LISBOA DE "EXCESSOS"
Portugal Ã© um paÃs com vocaÃ§Ã£o para o fado. InevitÃ¡vel, dirÃ£o alguns: como Ã© possÃvel que um pequeno paÃs europeu, dono do mundo no sÃ©culo 15, tenha sobrevivido Ã perda do ImpÃ©rio com a cabeÃ§a limpa?
Resposta evidente: nÃ£o sobreviveu. O Brasil, verdade seja dita, ainda animou as hostes a partir do sÃ©culo 16. Mas, quando NapoleÃ£o resolveu marchar para a PenÃnsula IbÃ©rica, o agudo sentido de decadÃªncia nunca mais abandonou os nativos.
Em 1807, o rei fazia as malas e fugia para o Brasil; o Brasil, poucos anos depois, declarava a independÃªncia; e as guerras civis em solo luso fizeram o resto. Ser portuguÃªs era sofrer: era lembrar a glÃ³ria perdida e suspirar de tÃ©dio ou nÃ¡usea. De EÃ§a de QueirÃ³s a Oliveira Martins, nÃ£o houve intelectual com pretensÃµes que nÃ£o tenha escrito sobre o "atraso" nacional.
Portugal era aquele sÃtio que dava vontade de morrer. Ou, entÃ£o, dava vontade de matar.
Dito e feito: em 1908, o rei d. Carlos era assassinado a tiro.
Veio a RepÃºblica. E, com ela, veio um estado de violÃªncia revolucionÃ¡ria que durou atÃ© 1926, altura em que os militares acabaram com a festa e prepararam o caminho para Salazar.
O livro de Fernando Pessoa, "Lisboa - O que o Turista Deve Ver", um inÃ©dito escrito em 1925 (em inglÃªs), nÃ£o pode ser entendido sem a HistÃ³ria. NÃ£o pode ser entendido sem o forte sentido de "descategorizaÃ§Ã£o civilizacional" que nÃ£o poderia deixar de entristecer um "patriota cosmopolita" como Pessoa. SerÃ¡ esse sentimento que o levarÃ¡ a exaltar Lisboa para consumo estrangeiro.
A Lisboa que o leitor tem nas pÃ¡ginas do livro Ã© sempre excesso: os funcionÃ¡rios sÃ£o "competentes", "poliglotas", "afÃ¡veis"; todos os edifÃcios sÃ£o "belos", ou "obras-primas", ou exemplares "sem paralelo na Europa".
Contornos: Confrontado com tais descriÃ§Ãµes, a primeira atitude Ã© questionar se uma cidade assim tÃ£o perfeita existiu algum dia na Terra. Uma coisa Ã© certa: para quem vive hoje em Lisboa, a cidade apresentada no livro ganha contornos fantasmagÃ³ricos. Sim, alguns elementos continuam no sÃtio: a belÃssima PraÃ§a do ComÃ©rcio continua a maravilhar os turistas e a albergar os serviÃ§os pÃºblicos; e, claro, os JerÃ³nimos serÃ£o sempre os JerÃ³nimos.
Mas, em contrapartida, onde estÃ¡ essa baixa pombalina que, em 1925, apresentava lojas "tÃ£o luxuosas como as suas congÃªneres europÃ©ias"? NÃ£o estÃ¡ mais. E tambÃ©m nÃ£o estÃ£o os hotÃ©is do Rossio, que fugiram para a parte alta da cidade. Ou os cinemas da avenida da Liberdade, que hoje estÃ£o nos shoppings da periferia.
E se Pessoa, em 1925, se indignava com os lisboetas que nÃ£o visitavam o frondoso Parque Eduardo VII, nÃ£o sei o que diria ele hoje: "freqÃ¼entar o Parque Eduardo VII" Ã© uma forma elegante para designar o negÃ³cio da prostituiÃ§Ã£o na capital portuguesa.
Uma passagem, porÃ©m, despertou-me um sorriso irÃ´nico: ao passar pelo Chiado, em 1925, Pessoa prestava homenagem Ã estÃ¡tua do poeta AntÃ³nio do EspÃrito Santo. Quem diria que, em 2008, o poeta do Chiado seria outro. Neste caso, o prÃ³prio Fernando Pessoa, transformado em estÃ¡tua e sentado Ã mesa de um cafÃ©.
LISBOA - O QUE O TURISTA DEVE VER
Autor: Fernando Pessoa
TraduÃ§Ã£o: Maria AurÃ©lia Santos Gomes
Editora: Companhia das Letras
Quanto: R$ 39 (192 pÃ¡gs.)
AvaliaÃ§Ã£o: regular
JoÃ£o Pereira Coutinho - Fonte: Folha de S.Paulo - 03/05/08.