FM - Faculdade Mental

PENSE! - 21/04/2012

PENSANDO NAS GLADIADORAS

UMA ESTATUETA RARA
English:
http://www.huffingtonpost.com/2012/04/18/rare-bronze-statue-of-top_n_1435121.html
http://www.thehistoryblog.com/archives/16228
International Journal of the History of Sport - http://www.tandf.co.uk/journals/FHSP
Universidad de Granada - http://www.ugr.es/
Museum of Art and Commerce of Hamburg - http://www.mkg-hamburg.de/de/
Ohio State University - http://www.osu.edu/
Live Science - www.livescience.com/
EstÃ¡tua pode retratar uma gladiadora, diz pesquisa. Estudioso espanhol fez nova anÃ¡lise de figura de bronze em museu alemÃ£o. Ã‰poca romana deixou poucos registros visuais ou escritos a respeito de mulheres que lutavam, afirmam especialistas.
A estatueta retrata uma moÃ§a de porte atlÃ©tico e torso nu. O braÃ§o erguido e a mÃ£o que segura um objeto (uma pequena espada?) sugerem triunfo -ou ameaÃ§a. Para um pesquisador espanhol, trata-se da Ãºnica imagem de uma gladiadora vitoriosa a chegar atÃ© nÃ³s.
A anÃ¡lise da peÃ§a romana estÃ¡ em artigo na ediÃ§Ã£o recente da revista especializada "International Journal of the History of Sport" e Ã© assinada por Alfonso Manas, da Universidade de Granada.
A estatueta de bronze nÃ£o Ã©, em si, uma descoberta nova. Ela integra o acervo do Museu de Arte e ComÃ©rcio de Hamburgo, na Alemanha. Ocorre que a interpretaÃ§Ã£o corrente sobre a figura Ã© que ela retratava apenas uma atleta depois do exercÃcio.
RASPADINHA
Ã‰ que os estudiosos anteriores consideravam que o objeto na mÃ£o da moÃ§a seminua seria um estrÃgil, um raspador curvo, de metal, que os gregos e romanos antigos usavam para limpar a pele apÃ³s se exercitarem.
O sujeito suado e sujo de pÃ³ aplicava uma camada de azeite perfumado sobre a pele e depois usava o estrÃgil para raspÃ¡-la. A limpeza era concluÃda com um bom banho, de preferÃªncia nas termas que eram uma das marcas da civilizaÃ§Ã£o romana.
No entanto, argumenta Manas, a postura da garota seria absurda se ela estivesse mesmo segurando um estrÃgil acima da cabeÃ§a e olhando para baixo. De fato, a iconografia da Antiguidade costuma mostrar as pessoas raspando a pele com o apetrecho, e nÃ£o desse jeito.
Ele propÃµe que, na verdade, o objeto Ã© uma "sica", espada curta ou adaga recurva usada pelos gladiadores. E aponta outros sinais que apontariam para a identidade da figura como lutadora.
A faixa amarrada no joelho tambÃ©m era comum entre os gladiadores. E os seios nus vÃ£o contra a tese de que se trata de uma atleta (no mundo greco-romano, por definiÃ§Ã£o, uma pessoa de condiÃ§Ã£o livre): as poucas mulheres esportistas da Ã©poca nÃ£o mostravam os seios ao treinar.
JÃ¡ escravas (categoria em que se encaixavam todos os gladiadores, fora um ou outro aristocrata maluco que quisesse entrar na arena) tinham bem menos barreiras para mostrar o busto.
Anna McCullough, pesquisadora da Universidade do Estado de Ohio (EUA) que estuda as poucas pistas sobre as gladiadoras romanas que chegaram atÃ© nÃ³s, diz que, a princÃpio, a interpretaÃ§Ã£o do pesquisador espanhol parece fazer sentido.
"O gesto da estÃ¡tua Ã© bem mais parecido com uma pose de triunfo do que com a de alguÃ©m que estÃ¡ usando o estrÃgil", disse ela ao site americano "LiveScience.com".
Por outro lado, ela disse estranhar a ausÃªncia de algum tipo de armadura ou capacete protegendo o corpo da suposta lutadora.
Reinaldo JosÃ© Lopes - Fonte: Folha de S.Paulo - 21/04/12.
Mais detalhes:
http://www.thehistoryblog.com/archives/16228
http://www.huffingtonpost.com/2012/04/18/rare-bronze-statue-of-top_n_1435121.html
International Journal of the History of Sport - http://www.tandf.co.uk/journals/FHSP
Universidade de Granada - http://www.ugr.es/
Museu de Arte e ComÃ©rcio de Hamburgo - http://www.mkg-hamburg.de/de/
Universidade do Estado de Ohio - http://www.osu.edu/
Live Science - www.livescience.com/

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NOVO MERGULHO
LamentÃ¡vel informar: voltou ao mundo a ameaÃ§a do "double dip", isto Ã©, o segundo mergulho ou queda profunda na economia. No inÃcio do ano, o risco de reprise da crise de 2008 parecia superado e a euforia dominou as bolsas. Mas os temores logo ressurgiram com as evidÃªncias de que os trilhÃµes gastos por governos e BCs nÃ£o estÃ£o conseguindo reaquecer as economias: apenas tÃªm evitado o pior, ou seja, o novo mergulho na recessÃ£o. A dÃºvida agora: atÃ© quando, ou quanto, os paÃses aguentarÃ£o manter a estratÃ©gia de animar suas economias injetando dinheiro nos mercados?
Raquel Faria - Fonte: O Tempo - 16/04/12.

SOMOS TODOS ANALFABETOS DO SABER
O analfabetismo funcional Ã© o flagelo educacional do sÃ©culo XXI. Desde que o pedagogo norte-americano Benjamim Bloom e equipe conceberam uma hierarquia para graduar as habilidades de leitura e escrita, muitos alfabetizados, mesmo com diploma, passaram a ser considerados analfabetos funcionais. SÃ£o os que dominam apenas os elementos rudimentares da alfabetizaÃ§Ã£o - leem e escrevem, mas nÃ£o entendem.
O contrÃ¡rio do analfabetismo funcional Ã© o letramento. Nesse caso, a pessoa Ã© capaz de utilizar a leitura e a escrita para obter a sua prÃ³pria visÃ£o de mundo; em outras palavras, sabe contextualizar, ser autodidata. Esse Ã© o novo desafio da escola. O que faz com que a decoreba deixe de ser o principal instrumento na aprendizagem.
Desde a GrÃ©cia antiga, a decoreba Ã© combatida. O filÃ³sofo SÃ³crates era um analfabeto convicto. Pregava que os alfabetizados podem ser bem-informados, porÃ©m, sem sabedoria. Por sua vez, PlatÃ£o descreve a escrita como sendo um elixir da memÃ³ria, nÃ£o mais que isso. Sobre os alfabetizados escreveu: "terÃ£o a aparÃªncia de que sabem de vÃ¡rias coisas quando na verdade nÃ£o sÃ£o sÃ¡bios, apenas aparentam ser".
A universalizaÃ§Ã£o do acesso Ã escola Ã© um dos grandes avanÃ§os do nosso tempo. Ao final do ensino mÃ©dio, um estudante jovem acumula maior quantidade de dados cientÃficos do que os filÃ³sofos gregos. PorÃ©m, a sociedade civil comeÃ§a a ter a mesma preocupaÃ§Ã£o de SÃ³crates. JÃ¡ se cobra a transformaÃ§Ã£o dessa mirÃade de dados em conhecimentos prÃ¡ticos para a vida, em vez de servirem simplesmente para passar nos vestibulares e arrumar emprego.
Aprendizagem sem transformaÃ§Ã£o Ã© gerar analfabetos do saber em sÃ©rie. Ã‰ correto esperar mais da educaÃ§Ã£o. Existe um anseio pela evoluÃ§Ã£o social. A utopia Ã© fazer que a educaÃ§Ã£o seja o pilar de uma sociedade mais sÃ¡bia. Embora se denomine os tempos atuais como a "era do conhecimento", o tÃtulo mais realista Ã© "sociedade da informaÃ§Ã£o". Estamos atolados em dados, porÃ©m, sem saber como aproveitÃ¡-los.
A boa notÃcia Ã© que uma profunda revoluÃ§Ã£o na educaÃ§Ã£o estÃ¡ em curso. Nos anos 1990, uma comissÃ£o dos mais destacados especialistas na Ã¡rea produziu o cÃ©lebre documento "EducaÃ§Ã£o: um tesouro a descobrir", que propÃµe o alcance de quatro objetivos educacionais: saber aprender, saber fazer, saber ser e saber conviver.
Mesmo tendo dificuldades para romper com o vÃcio didÃ¡tico da decoreba, o sistema escolar estÃ¡, aos poucos, implantando uma nova pedagogia transdisciplinar que permite ao aluno contextualizar o conteÃºdo aprendido com a vida social. Mas falta a participaÃ§Ã£o da principal reclamante, a sociedade. De nada adianta a escola dar instruÃ§Ãµes ao estudante e a sociedade deseducÃ¡-lo no dia a dia.
Somos todos analfabetos do saber. Seria mais sÃ¡bio que em cada diploma de conclusÃ£o de curso estivesse grafado o ensinamento de SÃ³crates: "Quanto mais sei, sÃ³ sei que nada sei".
JosÃ© Luiz Almeida Costa - Consultor em inovaÃ§Ãµes - Fonte: O Tempo - 20/04/12.

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