FM - Faculdade Mental

PENSE! - 22/07/2010

PENSANDO NOS JOVENS

APENAS O "Y"
English:
http://wcco.com/local/ymca.y.name.2.1802211.html
YMCA reduz nome para apenas uma letra, depois de 166 anos de existÃªncia. Lembrete ao Village People: a letra de seu maior sucesso precisa ser atualizada. A organizaÃ§Ã£o conhecida como YMCA (Youth Men's Christian Organization, ou AssociaÃ§Ã£o CristÃ£ de MoÃ§os) agora serÃ¡ apenas Y.
Uma das mais conhecidas entre as organizaÃ§Ãµes sem fins lucrativos dos EUA, a YMCA, fundada hÃ¡ 166 anos na Inglaterra, passa por reformulaÃ§Ã£o de marca, adotando como nome a letra pela qual Ã© conhecida hÃ¡ dÃ©cadas.
"Ã‰ uma maneira de sermos mais calorosos, mais genuÃnos, mais receptivos", disse Kate Coleman, vice-presidente de marketing da Y.
O nome novo coincide com seus esforÃ§os para enfatizar o impacto que seus programas exercem sobre a juventude, um estilo de vida saudÃ¡vel e as comunidades a que a organizaÃ§Ã£o atende.
A unidade da Y em Sioux City, Iowa, por exemplo, estÃ¡ trabalhando para mudar regras de zoneamento para promover a construÃ§Ã£o de calÃ§adas, para encorajar as pessoas a caminhar mais.
Em Louisville, Kentucky, a Y tenta ampliar a distribuiÃ§Ã£o de frutas e legumes frescos no comÃ©rcio local.
"Estamos tentando simplificar a maneira pela qual contamos a histÃ³ria daquilo que fazemos, e o novo nome representa isso", disse Ned Nicoll, presidente-executivo da organizaÃ§Ã£o.
O desafio Ã© continuar a fazer com que usuÃ¡rios e doadores tenham consciÃªncia da histÃ³ria, tradiÃ§Ã£o e significado das letras que formam a sigla da Y.
Fonte: Folha de S.Paulo - 13/07/10.
Mais detalhes:
http://wcco.com/local/ymca.y.name.2.1802211.html

CUIDE DO SEU BOLSO E DO PLANETA JÃ!
FaÃ§a o download gratuito no site http://www.redetres.com/.
(COLABORAÃ‡ÃƒO: PROFESSORA ADRIANA FILETO)

PARA CADA SACOLA RECUSADA, UM CLIQUE!
SerÃ¡ que precisamos de tantas sacolas feitas de plÃ¡stico e outros materiais nocivos ao meio ambiente?
Clique aqui: http://planetasustentavel.abril.com.br/

DE OLHO NA URNA
Ano eleitoral nÃ£o falha: os deputados pensam mais no que rende voto e menos em apoio aos governos. Uma pesquisa inÃ©dita realizada pela consultoria Arko Advice revelou que no primeiro semestre a mÃ©dia de apoio aos projetos do governo na CÃ¢mara foi a segunda menor da era Lula: 45%. Porcentual mais baixo sÃ³ ocorreu no primeiro semestre de 2006 (44%). HÃ¡ quatro anos, no entanto, o mensalÃ£o era assunto frequente no noticiÃ¡rio. Hoje, mesmo com a popularidade nas alturas, Lula nÃ£o consegue apoio maior na CÃ¢mara.
Panorama - Radar - Lauro Jardim - Fonte: Veja - EdiÃ§Ã£o 2174.
Arko - http://www.arkoadvice.com.br/apresentacao.asp

MAIS PERVERSÃƒO NA EDUCAÃ‡ÃƒO BRASILEIRA
Na sociedade contemporÃ¢nea, cada vez mais complexa e diversificada, formaÃ§Ã£o universitÃ¡ria aparece como fator de ascensÃ£o social.
Neste Brasil de absurdos e iniquidades, educaÃ§Ã£o superior supostamente implica uma profunda perversÃ£o social.
Eis o argumento: no nÃvel bÃ¡sico de ensino, aos pobres, por seu reduzido poder econÃ´mico, resta a rede pÃºblica, com precÃ¡ria infraestrutura e docentes desmotivados por baixos salÃ¡rios.
Ao contrÃ¡rio, as camadas mÃ©dias e altas da sociedade, por capacidade financeira prÃ³pria, financiam a educaÃ§Ã£o de seus jovens em escolas privadas, com melhores condiÃ§Ãµes de vencer o filtro competitivo do vestibular.
Nas universidades pÃºblicas, recebem gratuitamente educaÃ§Ã£o superior de qualidade, enquanto os pobres sÃ£o obrigados a pagar caro em instituiÃ§Ãµes privadas.
Essa anÃ¡lise oculta dois equÃvocos e uma falÃ¡cia.
O primeiro equÃvoco refere-se ao conceito de gratuidade, como se pudesse existir alguma atividade, realizada com eficiÃªncia, sem custos estruturais e operacionais.
A universidade pÃºblica, dada sua missÃ£o social de excelÃªncia acadÃªmica, Ã© cara e longe estÃ¡ de ser gratuita. Ã‰, de fato, prÃ©-paga pelo orÃ§amento pÃºblico, constituÃdo por impostos, taxas e tambÃ©m por contribuiÃ§Ãµes sociais.
O segundo equÃvoco Ã© achar que, "por capacidade financeira prÃ³pria", as classes abonadas preparam seus jovens para ter acesso Ã universidade pÃºblica.
Isso nÃ£o Ã© verdade. No Brasil, importante parcela das despesas educacionais retorna Ã s famÃlias com maior nÃvel de renda sob a forma de descontos e restituiÃ§Ã£o de impostos; dessa forma, enorme (mas oculta) renÃºncia fiscal subsidia a educaÃ§Ã£o privada de seus filhos, o que lhes facilita predominar na educaÃ§Ã£o superior pÃºblica.
A falÃ¡cia encontra-se na premissa de que o Estado Ã© sustentado por toda a sociedade, igualmente.
A estrutura tributÃ¡ria brasileira Ã©, em si, importante fator de desigualdade social. Proporcionalmente Ã renda, os pobres contribuem para custear a mÃ¡quina estatal, em todos os nÃveis e setores de governo, mais do que contribuintes de melhor situaÃ§Ã£o econÃ´mica.
Dados do Ipea revelam que os mais pobres pagam 49 % de sua renda em impostos, enquanto os mais ricos contribuem com apenas 26 % da sua receita.
Ciclo vicioso, tripla perversÃ£o social. A maioria pobre nÃ£o sÃ³ financia a educaÃ§Ã£o superior mas tambÃ©m subsidia a educaÃ§Ã£o bÃ¡sica privada da minoria social privilegiada, que, nÃ£o fossem as aÃ§Ãµes afirmativas, ocuparia a maior parte das vagas pÃºblicas.
Do ponto de vista da reproduÃ§Ã£o social, a formaÃ§Ã£o daqueles oriundos da classe social detentora de poder polÃtico e econÃ´mico se dÃ¡, nas universidades pÃºblicas, em carreiras de maior retorno financeiro e prestÃgio social.
Por analogia ao conceito de mais-valia, a ideia de mais-perversÃ£o pode ser Ãºtil para entender e ajudar a superar a iniquidade social que tanto nos envergonha.
O estancamento da renÃºncia fiscal de despesas escolares contribuirÃ¡ para resgatar a dÃvida social da educaÃ§Ã£o, entrave ao desenvolvimento econÃ´mico e humano de nosso paÃs.
Naomar de Almeida Filho, doutor em epidemiologia, pesquisador 1-A do CNPq, Ã© reitor da UFBA (Universidade Federal da Bahia) e membro do ObservatÃ³rio da Equidade do CDES (Conselho de Desenvolvimento EconÃ´mico e Social). Fonte: Folha de S.Paulo - 20/07/10.
CNPq - http://www.cnpq.br/
UFBA - http://www.portal.ufba.br/
CDES - http://www.cdes.gov.br/
ObservatÃ³rio da Equidade do CDES - http://www.ibge.gov.br/observatoriodaequidade/

SALVE SAKINEH
Caros amigos,
GraÃ§as a protestos globais a iraniana Sakineh Mohammadi Ashtiani acabou de escapar da morte por apedrejamento.
Ela ainda poderÃ¡ ser enforcada, mas a execuÃ§Ã£o por apedrejamento continua. Agora mesmo outras 15 pessoas estÃ£o no corredor da morte aguardando serem apedrejados, onde as pessoas sÃ£o enterradas atÃ© o pescoÃ§o e pedras enormes sÃ£o jogadas nas suas cabeÃ§as.
O perdÃ£o parcial a Sakineh, fruto dos esforÃ§os dos seus filhos em gerar uma pressÃ£o internacional, mostrou que se nÃ³s nos unirmos manifestando o nosso horror, nÃ³s poderemos salvar a vida dela e acabar com o apedrejamento de uma vez por todas. Assine a petiÃ§Ã£o urgente agora e depois envie para todos que vocÃª conhece -- vamos acabar com estas execuÃ§Ãµes crueis agora!
http://www.avaaz.org/po/stop_stoning/?vl
Sakineh foi condenada por adultÃ©rio, assim como as outras 12 mulheres e um homen, que aguardam o apedrejamento. Mas os seus filhos e um advogado diz que ela Ã© inocente e que ela nÃ£o teve um julgamento justo, dizendo que a sua confissÃ£o foi forÃ§ada e como ela sÃ³ fala azerbaijano, ela nÃ£o entendeu o que estavam perguntando no tribunal.
Apesar do IrÃ£ assinar a convenÃ§Ã£o da ONU que requere que a pena de morte seja usada somente para os â€œcrimes mais sÃ©riosâ€ e apesar do parlamento iraniano passar a lei banindo o apedrejamento ano passado, o apedrejamento por adultÃ©rio continua.
Os advogados de Sakineh dizem que o governo iraniano â€œestÃ¡ com medo da reaÃ§Ã£o pÃºblica no IrÃ£ e da atenÃ§Ã£o internacionalâ€ para acabar com o apedrejamento. E depois dos Ministros da Turquia e do Reino Unido se declararem contra a sentenÃ§a de Sakineh, ela foi suspensa.
Os corajosos filhos de Sakineh estÃ£o liderando uma campanha internacional para salvar a sua mÃ£e e acabar com o apedrejamento. Uma comoÃ§Ã£o internacional agora pode acabar com esta puniÃ§Ã£o terrÃvel. Vamos nos unir hoje ao redor do mundo para acabar com esta brutalidade. Assine a petiÃ§Ã£o para salvar a Sakineh e acabar agora com o apegrejamento:
http://www.avaaz.org/po/stop_stoning/?vl
Com esperanÃ§a e determinaÃ§Ã£o,
Alice, David, Milena, Ben e toda a equipe Avaaz
Fontes:
IrÃ£ suspende apedrejamento de mulher por adultÃ©rio:
http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5hv571JPald9bw84cvILn-E3M_ahQ
Pena de morte para mulher no IrÃ£ causa comoÃ§Ã£o internacional:
http://noticias.terra.com.br/mundo/noticias/0,,OI4558434-EI294,00-Pena+de+morte+para+mulher+no+Ira+causa+comocao+internacional.html
Sakineh foi poupada mas 12 mulheres e trÃªs homens aguardam a morte por apedrejamento:
http://jornal.publico.pt/noticia/10-07-2010/sakineh-foi-poupada-mas-12-mulheres-e-tres-homens-aguardam-a-morte-por-apedrejamento-19796926.htm
(ColaboraÃ§Ã£o: Marcilene)

DIÃLOGO DE SURDOS
A pressÃ£o sobre o governo de TeerÃ£ para reverter a condenaÃ§Ã£o Ã morte por apedrejamento da iraniana Sakineh Mohammadi Ashtiani pelo crime de adultÃ©rio Ã© emblemÃ¡tica das diferenÃ§as entre o Ocidente e o mundo islÃ¢mico.
De um lado, evocam-se os direitos humanos contra a barbÃ¡rie religiosa. Do outro, afirma-se que nÃ£o Ã© dado aos homens questionar as leis estabelecidas por Deus. Resulta um diÃ¡logo de surdos.
A incompreensÃ£o mÃºtua converte-se numa profecia autorrealizÃ¡vel, na qual cada lado procura defender-se preventivamente das supostas mÃ¡s influÃªncias do outro, promovendo regras no mÃnimo discutÃveis.
O AfeganistÃ£o dos Taleban, por exemplo, alÃ©m de implodir estÃ¡tuas de Buda, proÃbe mÃºsica, computadores, TVs e, sabe-se lÃ¡ por que, pipas e o jogo de xadrez.
Ainda que mascaradas sob um verniz civilizacional, paÃses europeus vÃªm aprovando leis que banem o uso de sÃmbolos islÃ¢micos em espaÃ§os pÃºblicos. Parecem esquecer-se de que a DeclaraÃ§Ã£o Universal dos Direitos do Homem inclui o direito a ter uma religiÃ£o -e portanto de demonstrÃ¡-la atravÃ©s dos cultos e Ãcones prÃ³prios.
Tal situaÃ§Ã£o levou o ideÃ³logo conservador norte-americano Samuel Huntington a forjar o termo "choque de civilizaÃ§Ãµes" para referir-se Ã tensÃ£o entre os dois mundos. A anÃ¡lise de Huntington peca por reduzir uma cadeia complexa de elementos polÃticos, histÃ³ricos, econÃ´micos e sociais aos aspectos mais visÃveis da cultura -notadamente a religiÃ£o- e conferir-lhe o carÃ¡ter de destino.
DaÃ nÃ£o decorre, porÃ©m, que fatores etnogrÃ¡ficos nÃ£o tenham um importante papel nas desavenÃ§as.
Consideradas apenas as prescriÃ§Ãµes religiosas, o islÃ£ Ã© atÃ© mais tolerante para com adÃºlteros do que a BÃblia judaico-cristÃ£. Enquanto o AlcorÃ£o determina uma pena de cem chibatadas, o DeuteronÃ´mio estabelece a morte por lapidaÃ§Ã£o. Na verdade Ã© o "Hadith", a narrativa dos atos do profeta, que, com o AlcorÃ£o, constitui a base da "sharia", a lei islÃ¢mica, que autoriza, segundo algumas interpretaÃ§Ãµes, o apedrejamento.
A diferenÃ§a entre as visÃµes preponderantes no Ocidente e no islÃ£ estÃ¡, portanto, muito mais na forma de posicionar-se em relaÃ§Ã£o Ã religiÃ£o do que no conteÃºdo dos livros canÃ´nicos.
Enquanto a Europa e as AmÃ©ricas assistiram, ao longo dos Ãºltimos trÃªs ou quatro sÃ©culos, a uma progressiva laicizaÃ§Ã£o das instituiÃ§Ãµes e mesmo da vida, boa parte do mundo muÃ§ulmano permaneceu fiel a seus textos sagrados.
A grande maioria dos ocidentais nÃ£o chegou ao ponto de negar a existÃªncia de Deus -e dificilmente chegarÃ¡-, mas relegou o sagrado a uma espÃ©cie de limbo.
Um europeu tÃpico lÃª pouco a BÃblia e, felizmente, nem cogita de implementar as passagens que mandam apedrejar adÃºlteros.
Ã‰ desse discernimento iluminista que o islÃ£ se ressente. LÃ¡, com uma frequÃªncia perturbadora, Estado e religiÃ£o se confundem -a ConstituiÃ§Ã£o do IrÃ£ o define como uma RepÃºblica teocrÃ¡tica- e tomam-se ao pÃ© da letra as passagens do livro sagrado que designam os "infiÃ©is" como gente de segunda categoria.
Editoriais - Fonte: Folha de S.Paulo - 22/07/10.

NÃ£o deixem de enviar suas mensagens atravÃ©s do â€œFale Conoscoâ€ do site.
http://www.faculdademental.com.br/fale.php