FM - Faculdade Mental

PENSE! - 04/02/2010

PENSANDO NO FUTURO URBANO

ONU-HABITAT

English:
http://www.unhabitat.org/
O fotojornalista italiano Alessandro Scotti terminou em UberlÃ¢ndia o trabalho que estÃ¡ desenvolvendo para a ONU-Habitat (Programa das NaÃ§Ãµes Unidas para os Assentamentos Humanos). Scotti captou imagens da cidade que serÃ£o usadas em uma campanha fotogrÃ¡fica mundial na Expo 2010, em Xangai, na China. O material serÃ¡ mostrado tambÃ©m no 5Âº FÃ³rum Urbano Mundial, que ocorre em marÃ§o, no Rio de Janeiro. UberlÃ¢ndia foi escolhida pelo MinistÃ©rio das Cidades e pela ONU-Habitat para representar o Brasil e a AmÃ©rica Latina na exposiÃ§Ã£o fotogrÃ¡fica.
Ã‰lder Martinho - Fonte: O Tempo â€“ 31/01/10.
Mais detalhes:
http://www.onuhabitat.org/

CUIDE DO SEU BOLSO E DO PLANETA JÃ!
FaÃ§a o download gratuito no site http://www.redetres.com/.
(COLABORAÃ‡ÃƒO: PROFESSORA ADRIANA FILETO)

LEI DA VIDA:
Uma pessoa saudÃ¡vel Ã© aquela que nÃ£o foi suficientemente examinada.
Tudo que Ã© bom na vida Ã© ilegal, imoral, engorda ou engravida.
(ColaboraÃ§Ã£o: Leonardo Velloso)

PARA REFLETIR...
De MillÃ´r Fernandes: o comunismo (alguÃ©m ainda lembra o que Ã© isso? n.d.r.) Ã© uma espÃ©cie de alfaiate que quando a roupa nÃ£o fica boa faz alteraÃ§Ãµes no cliente.
Paulo Navarro (http://www.pnc.com.br/) - Fonte: O Tempo â€“ 31/01/10.

FILOSOFIA INDÃGENA
Certa noite, um velho Ãndio contava ao seu netinho, "Fome Canina", sobre uma batalha que acontece dentro das pessoas. Dizia-lhe, entÃ£o:
â€” "Fome Canina", hÃ¡ uma batalha entre dois lobos dentro de cada um de nÃ³s.
Um Ã© mau: ele se farta com um coquetel de emoÃ§Ãµes negativas, feito com raiva, inveja, ciÃºme, tristeza, desgosto, cobiÃ§a, arrogÃ¢ncia, pena de si mesmo, culpa, auto-condenaÃ§Ãµes ressentimento, inferioridade, com mentiras, orgulho falso, superioridade e com seu ego. O outro Ã© bom: sacia-se com alegria, paz, esperanÃ§a, serenidade, humildade, com bondade, benevolÃªncia, empatia, com generosidade, verdade, misericÃ³rdia, compaixÃ£o e com fÃ©.
"Fome Canina" pensou naquilo por alguns minutos e perguntou:
â€” Qual o lobo que sempre vence?
E o velho Ãndio simplesmente respondeu:
â€” O que "Fome Canina" alimenta!
(ColaboraÃ§Ã£o: Regiane)

PRA QUE SERVE UMA RELAÃ‡ÃƒO?
DefiniÃ§Ã£o mais simples e exata sobre o sentido de mantermos uma relaÃ§Ã£o?
"Uma relaÃ§Ã£o tem que servir para tornar a vida dos dois mais fÃ¡cil"
Vou dar continuidade a esta afirmaÃ§Ã£o porque o assunto Ã© bom, e merece ser desenvolvido.
Algumas pessoas mantÃ©m relaÃ§Ãµes para se sentirem integradas na sociedade, para provarem a sÃ mesmas que sÃ£o capazes de ser amadas, para evitar a solidÃ£o, por dinheiro ou por preguiÃ§a. Todos fadados Ã frustraÃ§Ã£o. Uma armadilha.
Uma relaÃ§Ã£o tem que servir para vocÃª se sentir 100% Ã vontade com outra pessoa, Ã vontade para concordar com ela e discordar dela, para ter sexo sem nÃ£o-me-toques ou para cair no sono logo apÃ³s o jantar, pregado.
Uma relaÃ§Ã£o tem que servir para vocÃª ter com quem ir ao cinema de mÃ£os dadas, para ter alguÃ©m que instale o som novo, enquanto vocÃª prepara uma omelete, para ter alguÃ©m com quem viajar para um paÃs distante, para ter alguÃ©m com quem ficar em silÃªncio, sem que nenhum dos dois se incomode com isso.
Uma relaÃ§Ã£o tem que servir para, Ã s vezes, estimular vocÃª a se produzir, e, quase sempre, estimular vocÃª a ser do jeito que Ã©,
de cara lavada uma pessoa bonita a seu modo.
Uma relaÃ§Ã£o tem que servir para um e outro se sentirem amparados nas suas inquietaÃ§Ãµes, para ensinar a confiar, a respeitar as diferenÃ§as que hÃ¡ entre as pessoas, e deve servir para fazer os dois se divertirem demais, mesmo em casa, principalmente em casa.
Uma relaÃ§Ã£o tem que servir para cobrir as despesas um do outro num momento de aperto, e cobrir as dores um do outro num momento de melancolia, e cobrirem o corpo um do outro, quando o cobertor cair.
Uma relaÃ§Ã£o tem que servir para um acompanhar o outro no mÃ©dico, para um perdoar as fraquezas do outro, para um abrir a garrafa de vinho e para o outro abrir o jogo, e para os dois abrirem-se para o mundo, cientes de que o mundo nÃ£o se resume aos dois.
Dr.Drauzio Varela
(ColaboraÃ§Ã£o: A.M.B.)

LENDA JAPONESA
Era uma vez um grande samurai que vivia perto de TÃ³quio. Mesmo idoso, se dedicava a ensinar a arte zen aos jovens.
Apesar de sua idade, corria a lenda de que ainda era capaz de derrotar qualquer adversÃ¡rio.
Certa tarde, um guerreiro conhecido por sua total falta de escrÃºpulos apareceu por ali. Queria derrotar o samurai e aumentar sua fama. O velho aceitou o desafio e o jovem comeÃ§ou a insultÃ¡-lo. Chutou algumas pedras em sua direÃ§Ã£o, cuspiu em seu rosto, gritou insultos, ofendeu seus ancestrais.
Durante horas fez tudo para provocÃ¡-lo, mas o velho permaneceu impassÃvel. No final do dia, sentindo-se jÃ¡ exausto e humilhado, o guerreiro retirou-se. E os alunos, surpresos, perguntaram ao mestre como ele pudera suportar tanta indignidade.
- Se alguÃ©m chega atÃ© vocÃª com um presente, e vocÃª nÃ£o o aceita, a quem pertence o presente?
- A quem tentou entregÃ¡-lo, respondeu um dos discÃpulos.
- O mesmo vale para a inveja, a raiva e os insultos. Quando nÃ£o sÃ£o aceitos, continuam pertencendo a quem os carregam consigo.
*MORAL DA HISTÃ“RIA:*
*A sua paz interior depende exclusivamente de vocÃª.*
*As pessoas nÃ£o podem lhe tirar a calma. SÃ³ se vocÃª permitir*
(ColaboraÃ§Ã£o: A.M.B.)

A OBRA MALDITA DA ESCRAVIDÃƒO CONTINUA VIVA
Em solenidade na Academia Brasileira de Letras, Marco Vinicios VilaÃ§a lembrou a frase de Joaquim Nabuco: "Acabar com a escravidÃ£o nÃ£o basta. Ã‰ preciso acabar com a obra da escravidÃ£o".
A frase de Nabuco, repetida por VilaÃ§a na ABL, mostra a grandeza do maior de todos os pernambucanos, que morreu hÃ¡ exatos cem anos. Ele foi polÃtico que ousou pensar, intelectual que nÃ£o se omitiu em agir; pensador e ativista com causa; principal artÃfice da aboliÃ§Ã£o do regime escravocrata no Brasil. Mas, apesar da vitÃ³ria conquistada, reconhecia que a tarefa libertÃ¡ria nÃ£o estava conquistada.
A obra da escravidÃ£o continua viva, sob a forma da exclusÃ£o social: pobres, especialmente negros, sem terra, sem emprego, sem casa, sem Ã¡gua, sem esgoto, muitos, ainda, sem comida; sobretudo sem acesso Ã educaÃ§Ã£o de qualidade.
Se estivesse vivo, Nabuco olharia ao redor e se ressentiria de uma obra incompleta porque nÃ³s, seus sucessores, nÃ£o fizemos o que ele defendia nas campanhas para deputado por Pernambuco: dar terra aos escravos e educaÃ§Ã£o para os filhos deles. Sem isso, 121 anos depois da aboliÃ§Ã£o, o Brasil continua um paÃs escravocrata.
Ainda que nÃ£o aceitemos vender, aprisionar e condenar seres humanos ao trabalho forÃ§ado, condenamos milhÃµes ao desemprego ou trabalho humilhante por falta de qualificaÃ§Ã£o.
Somos escravocratas ao deixarmos que a escola seja tÃ£o diferenciada, conforme a renda da famÃlia de uma crianÃ§a, quanto eram diferenciadas as vidas na casa grande ou na senzala. AtÃ© hoje, nÃ£o fizemos a distribuiÃ§Ã£o do conhecimento: instrumento decisivo para a liberdade. Somos escravocratas porque todos nÃ³s, que estudamos, escrevemos, lemos e obtemos empregos graÃ§as aos diplomas, beneficiamo-nos da exclusÃ£o dos que nÃ£o estudaram. Como antes, os brasileiros livres se beneficiavam do trabalho dos escravos.
Continuamos escravocratas, comemorando gestos parciais. Antes, com a proibiÃ§Ã£o do trÃ¡fico, a Lei do Ventre Livre, a alforria dos sexagenÃ¡rios. Agora, com o Bolsa FamÃlia, o voto do analfabeto ou a aposentadoria rural. Medidas generosas, para inglÃªs ver e sem a ousadia da aboliÃ§Ã£o plena.
Somos escravocratas porque, como no sÃ©culo XIX, nÃ£o percebemos a estupidez de nÃ£o abolirmos a escravidÃ£o. Ficamos na mesquinhez dos nossos interesses imediatos, negando fazer a revoluÃ§Ã£o educacional que poderia completar a quase aboliÃ§Ã£o de 1888. NÃ£o ousamos romper as amarras que envergonham e impedem nosso salto para uma sociedade civilizada, como, por 350 anos, a escravidÃ£o nos envergonhava e amarrava nosso avanÃ§o.
Cem anos depois da morte do pernambucano Joaquim Nabuco, lembrou bem o pernambucano VilaÃ§a ao dizer que a obra criada pela escravidÃ£o continua. Por negar educaÃ§Ã£o de qualidade a todos, continuamos insistindo na permanÃªncia da obra maldita, que Nabuco ousou enfrentar.
Cristovam Buarque (http://www.cristovam.org.br/portal2/) - Professor (UnB) - Fonte: O Tempo - 05/02/10.

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