FM - Faculdade Mental

PENSE! - 17/04/2007

FOTO QUE POR SI SÃ“ FALA A VERDADE

FOTO QUE POR SI SÃ“ FALA A VERDADE

A realidade que vivemos hoje em dia nÃ£o nos permite ficar calados, imÃ³veis diante de tanta barbaridade que a cada dia chega mais prÃ³xima de cada um de nÃ³s.
Organize idÃ©ias, amigos e juntos reÃºnam forÃ§as para ao menos atenuar esse quadro mundial de violÃªncia.

(ColaboraÃ§Ã£o: A.M.B.)

FRASE DA SEMANA

"Uma boa vida tem como base o sentido do que queremos para nÃ³s em cada momento e daquilo que, realmente vale como principal. VocÃª Ã© o que se fizer ser!".

Pensador russo chamado Guerdjef.

(ColaboraÃ§Ã£o: Lincoln)

JOAQUIM JOSÃ‰, UM BRASILEIRO

Nunca ficou clara, e provavelmente nunca ficarÃ¡, a exata importÃ¢ncia do papel desempenhado por Joaquim JosÃ© da Silva Xavier, o Tiradentes, na InconfidÃªncia Mineira. Nunca ficou claro se era um revolucionÃ¡rio consistente ou um bobo boquirroto, que nos bordÃ©is oferecia Ã s prostitutas lugares de destaque na repÃºblica que prometia construir. No entanto, esse personagem elusivo, de biografia que nos chegou truncada, e do qual nÃ£o se conhecem nem os traÃ§os fisionÃ´micos, ajustou-se muito bem ao papel de herÃ³i supremo da nacionalidade de que o incumbiram tanto os decretos oficiais quanto o gosto popular, tanto os dirigentes de turno quanto os opositores. A nenhum outro foi reservada a honra de um feriado nacional dedicado Ã sua pessoa.
Tiradentes foi elevado a herÃ³i oficial pela RepÃºblica. No perÃodo imperial, sua figura permaneceu, se nÃ£o esquecida, pelo menos obscurecida, pela boa e forte razÃ£o de ter sido adepto do regime republicano e, ainda por cima, de o movimento a que pertenceu ter pretendido atentar contra uma dinastia cujos herdeiros continuavam, apesar da independÃªncia, no comando do paÃs. Proclamada a RepÃºblica, jÃ¡ o 21 de abril seguinte, o de 1890, foi feriado. Nestes 117 anos que se seguiram, pairando por cima dos diversos golpes e revoluÃ§Ãµes, ditaduras, perÃodos democrÃ¡ticos, governos mais Ã direita e mais Ã esquerda, o 21 de abril, dia do enforcamento de Tiradentes, em 1792, nunca deixou de ser feriado.
A primeira razÃ£o para seu triunfo pÃ³stumo tem base no prÃ³prio carÃ¡ter esquivo do personagem. Como nÃ£o se sabe direito quem ele foi, virou figura fÃ¡cil de ser puxada para este ou aquele lado. O regime militar declarou-o "Patrono CÃvico da NaÃ§Ã£o Brasileira" por decreto do marechal Castello Branco de dezembro de 1965. Em 1967, o Teatro de Arena, de SÃ£o Paulo, um templo da esquerda, montou a peÃ§a Arena Conta Tiradentes, de Augusto Boal e Gianfrancesco Guarnieri. Se o Tiradentes de Castello Branco era um herÃ³i para personificar os valores que o regime militar pretendia representar, o do Arena era um contestador desses mesmos valores.
A segunda razÃ£o, conforme a lÃºcida argumentaÃ§Ã£o do historiador JosÃ© Murilo de Carvalho, Ã© o fato de a frustrada tentativa de insurreiÃ§Ã£o de que Tiradentes acabou o sÃmbolo ter ocorrido em Minas Gerais, com desdobramentos no Rio de Janeiro, onde ele foi preso e enforcado. NÃ£o faltaram insurreiÃ§Ãµes de coloraÃ§Ã£o republicana, tanto no perÃodo colonial quanto no imperial. As revoluÃ§Ãµes pernambucanas de 1817 e 1824 sÃ£o duas delas, outra Ã© a Farroupilha, do Rio Grande do Sul. Os cabeÃ§as do movimento que proclamou a RepÃºblica poderiam ter escolhido, como herÃ³is da naÃ§Ã£o, tanto o frei Caneca dos levantes pernambucanos como o Bento GonÃ§alves do movimento gaÃºcho. JosÃ© Murilo de Carvalho sugere no entanto que um e outro acabaram descredenciados por ter atuado em regiÃµes consideradas, Ã quela altura, secundÃ¡rias em relaÃ§Ã£o ao eixo polÃtico do paÃs. Tiradentes, ao contrÃ¡rio, "era o herÃ³i de uma Ã¡rea que, a partir da metade do sÃ©culo XIX, jÃ¡ podia ser considerada o centro polÃtico do paÃs â€“ Minas Gerais, Rio de Janeiro e SÃ£o Paulo".
A terceira e mais interessante razÃ£o da glorificaÃ§Ã£o de Tiradentes Ã© o apelo popular da fusÃ£o, em sua pessoa, de herÃ³i nacional e Ãcone religioso. Os artistas inventaram para ele um rosto inspirado naquele inventado para Jesus Cristo. Como Jesus Cristo, ele Ã© o protagonista de uma paixÃ£o. Sua caminhada, na manhÃ£ daquele 21 de abril â€“ um sÃ¡bado, como neste ano â€“, da cela que ocupava na Cadeia Velha, situada onde atualmente fica o PalÃ¡cio Tiradentes (antiga sede da CÃ¢mara dos Deputados, hoje da AssemblÃ©ia Legislativa do Rio de Janeiro), atÃ© a forca, no lugar entÃ£o conhecido como Campo de SÃ£o Domingos, ecoa o trajeto do CalvÃ¡rio. A esses fatores exteriores soma-se que, nos trÃªs anos em que permaneceu preso, marcados pelas privaÃ§Ãµes, pelos interrogatÃ³rios, pela expectativa da morte e pela assistÃªncia dos padres, Tiradentes deixou-se tomar pela religiosidade. Ao subir ao cadafalso, beijou os pÃ©s do carrasco. Depois rezou o credo. Era um Cristo entregando-se Ã sua sorte.*
A mistura de herÃ³i cÃvico e religioso tem paralelo na Joana d'Arc dos franceses. Mas nem Joana d'Arc chegou a tanto, ou seja, a repetir o prÃ³prio Cristo. Joaquim JosÃ© da Silva Xavier cumpre uma trajetÃ³ria que vai de um MacunaÃma dos bordÃ©is a um mÃstico que, pelo martÃrio, supera o Conselheiro ou o padre CÃcero. De permeio, Ã© um servidor da ordem (alferes do ExÃ©rcito) que passa a adepto falastrÃ£o de um movimento contestatÃ³rio que vira fumaÃ§a antes de conseguir pÃ´r pÃ© na realidade. Acrescente-se que fazia um bico como hÃ¡bil arrancador de dentes, ofÃcio para o qual andava com uma pequena canastra em que guardava uns tantos ferrinhos, e pronto: eis a figura de um brasileiro.
* A quem quiser saber mais recomenda-se o capÃtulo "Tiradentes, um herÃ³i para a RepÃºblica", do livro A FormaÃ§Ã£o das Almas, de JosÃ© Murilo de Carvalho, no qual o presente artigo Ã© fortemente baseado.

Roberto Pompeu de Toledo
Fonte: Veja - ediÃ§Ã£o 2005.

GIGANTES DA ALMA

Dizem que hÃ¡ na alma dos seres humanos quatro gigantes que acompanham a evoluÃ§Ã£o.
TrÃªs destes colocam obstÃ¡culos, e apenas um abre as portas. Os trÃªs gigantes criadores de problemas chamam-se: MEDO, IRA E DEVER.
MEDO Ã© um gigante enraizado profundamente, que se alimenta da necessidade de preservar a vida ante o perigo, mas que se alia com a imaginaÃ§Ã£o e cria neuroses que sÃ£o capazes de paralisar completamente a vida de uma pessoa.
IRA Ã© um gigante destrutivo, que se alimenta da reaÃ§Ã£o normal de uma pessoa ante o MEDO, mas por ser normalmente abafado e recalcado acaba criando o Ã³dio, que Ã© uma raiva em conserva, podendo consumir uma pessoa por dentro atÃ© matÃ¡-la.
DEVER Ã© um gigante que entulha o caminho das pessoas com muitas obrigaÃ§Ãµes, podendo esmagÃ¡-las com tantas destas que acaba produzindo tÃ©dio e imobilidade.
Quem poderia abrir todas as portas Ã© o gigante AMOR! Mas raramente alguÃ©m o utiliza, porque amar nÃ£o Ã© algo que acontece do dia para a noite, mas uma dimensÃ£o que resulta do esforÃ§o para abrir o coraÃ§Ã£o e entregar ao mundo o que haja de melhor na alma de quem assim se atreva a viver.
Desejo que a cada amanhecer vocÃª tenha sempre o atrevimento nÃ£o apenas de viver mais um dia, e sim de viver feliz o seu dia, fazendo dele um dia cheio de dignidade, como somente as pessoas especiais sabem fazer, e para mim vocÃª Ã© especial.

Emilio Mira Lopez
(ColaboraÃ§Ã£o: A.M.B.)

TRÃ‚NSITO E CIDADANIA

O comportamento no trÃ¢nsito, de motoristas e de pedestres, anda deplorÃ¡vel. A todo momento, cenas lamentÃ¡veis ocorrem: motoristas insultam e ameaÃ§am outros motoristas ou pedestres e usam o carro como se fosse uma arma. Parece uma guerra. E o problema nÃ£o Ã© sÃ³ nosso: recentemente, a FranÃ§a realizou o "dia da cortesia no trÃ¢nsito", em que manter o sangue frio em todas as circunstÃ¢ncias, sobretudo nos engarrafamentos, e respeitar pedestres, crianÃ§as e ciclistas foram orientaÃ§Ãµes dos "dez mandamentos da cortesia ao volante", divulgados nesse dia.
Um dos motivos desse caos Ã© que as pessoas nÃ£o entendem que o espaÃ§o que usam com seus veÃculos Ã© pÃºblico. Ao entrar em um carro, propriedade privada, a fronteira entre o pÃºblico e o privado, que jÃ¡ anda tÃªnue, parece se dissipar. Ao dirigir ou andar nas ruas, as pessoas agem como se cada uma estivesse unicamente por si: ignoram os outros ou se sentem atrapalhadas por eles. As regras e os sinais de trÃ¢nsito, que existem para ordenar esse espaÃ§o pÃºblico, sÃ£o desrespeitados repetidamente. HÃ¡ movimento intenso no entorno da escola e o filho estÃ¡ atrasado? Poucos pais vacilam na decisÃ£o de parar em local proibido ou em fila dupla. Poucos hesitam em fazer um retorno proibido para encurtar o caminho ou mesmo em dirigir em velocidade maior do que a permitida para chegar mais rÃ¡pido.
AtÃ© parece que os sinais de trÃ¢nsito sÃ£o meros caprichos de um grupo desconhecido de pessoas. NinguÃ©m mais parece entender que as leis de trÃ¢nsito -aliÃ¡s, como todas- existem para proteger os cidadÃ£os, e nÃ£o para agredi-los ou restringir suas vidas. Mas a questÃ£o Ã© que o direito de cada um no caso do trÃ¢nsito -a seguranÃ§a- sÃ³ Ã© garantido quando ele prÃ³prio respeita as leis. Pelo jeito, o carro deixou de ser um veÃculo de transporte cujo objetivo Ã© levar as pessoas de um local a outro. Virou sinÃ´nimo de poder ou de status. Uma pesquisa britÃ¢nica mostrou que dois em cada trÃªs homens trocariam suas namoradas pelo carro de seus sonhos, vejam sÃ³!
A idÃ©ia de cidadania ganhou tom pejorativo por causa do individualismo, e isso pode ser constatado principalmente no trÃ¢nsito. Cidadania supÃµe se responsabilizar pelo coletivo e, sobretudo no trÃ¢nsito, o que vemos sÃ£o atitudes de confronto e de competiÃ§Ã£o. Creio que nÃ£o Ã© exagero afirmar que vivemos tempos de barbÃ¡rie nessa questÃ£o: cada um por si, e vale tudo para atingir a meta pessoal.
Quando os adultos se comportam assim, ignoram tambÃ©m que colocam os mais novos em risco. SÃ£o os jovens as maiores vÃtimas de acidentes de trÃ¢nsito ou de brigas por desentendimentos com outros motoristas, pedestres ou motociclistas. Isso sem falar nas liÃ§Ãµes de incivilidade e de grosseria que sÃ£o passadas a eles. E os velhos? Eles que nÃ£o se atrevam a dirigir ou a andar pelas ruas. Afinal, lugar de velho e de crianÃ§a nÃ£o Ã© mais na rua. NÃ£o Ã© isso o que temos cultivado?
Precisamos continuamente lembrar -e praticar- que, no trÃ¢nsito, o respeito Ã s leis e os bons modos permitem maior qualidade de vida a todos nÃ³s.

ROSELY SAYÃƒO Ã© psicÃ³loga e autora de "Como Educar Meu Filho?" (ed. Publifolha)

(Fonte: Folha de S.Paulo - 19/04/07)