FM - Faculdade Mental

MARILENE CAROLINA - 15/12/2013

CÃRIO DE NAZARÃ‰

PATRIMÃ”NIO IMATERIAL DA HUMANIDADE

English:
http://www1.folha.uol.com.br/cirio-of-nazare
Unesco / Slide Show / Video â€“
http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00011&RL=00602
CÃrio de NazarÃ© â€“
http://www.ciriodenazare.com.br/
https://www.facebook.com/ciriodenazare
CÃrio de NazarÃ© Ã© declarado patrimÃ´nio imaterial da humanidade.
A procissÃ£o do CÃrio de NazarÃ© de BelÃ©m, capital do Estado do ParÃ¡, na AmazÃ´nia brasileira, foi inscrita na lista de patrimÃ´nios imateriais da humanidade da Unesco.
As festividades em honra a Nossa Senhora de NazarÃ©, que sÃ£o celebradas no segundo domingo de outubro de todos os anos, recebem multidÃµes que chegam de todo o paÃs para assistir ao transporte de uma imagem de madeira da Virgem Maria da catedral da SÃ© atÃ© a praÃ§a do SantuÃ¡rio de NazarÃ©, em BelÃ©m.
Na festa, "se misturam o religioso e o profano, refletindo, assim, o carÃ¡ter multicultural da sociedade brasileira", assinalou a Unesco em um comunicado.
Junto Ã arte de tecer o "jamdani", fabricado Ã mÃ£o por artesÃ£os da regiÃ£o de Dacca, em Bangladesh, ou a pesca de camarÃ£o a cavalo, em Oostduinkerke, na BÃ©lgica, o CÃrio de NazarÃ© foi um dos 14 elementos inscritos Ã lista pelo ComitÃª Intergovernamental para a Salvaguarda do PatrimÃ´nio Imaterial da Unesco, que celebrou em Baku, no AzerbaijÃ£o, sua oitava reuniÃ£o no inÃcio do mÃªs.
A lista, segundo a Unesco, Ã© um instrumento de promoÃ§Ã£o para dar mais visibilidade ao patrimÃ´nio imaterial. Ela reconhece tradiÃ§Ãµes e saberes que refletem a diversidade cultural das comunidades que os praticam, sem a eles atribuir critÃ©rios de excelÃªncia ou exclusividade.
Fonte: Folha de S.Paulo â€“ 04/12/13.
Unesco / Slide Show / Video â€“
http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00011&RL=00602
CÃrio de NazarÃ© â€“
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O VERDADEIRO ESPÃRITO DO NATAL
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Fonte: Eduardo Mayer (ColaboraÃ§Ã£o: A. M. Borges)

PRESÃ‰PIO PIRIPAU - BH
http://divirta-se.uai.com.br/ pipiripau
(ColaboraÃ§Ã£o: A. M. Borges)

EUFEMISMO
Traduzido do grego, Ã© "palavra de bom agouro" (palavra que deseja o bem). Torna mais leve algo mais difÃcil de lidar. "Contabilidade criativa", no lugar de "trapaÃ§a", tem sido muito usada.
Como mÃ©dico, acostumei-me a coisas horrorosas e nojentas, mas nunca superei a repugnÃ¢ncia pelas secreÃ§Ãµes traqueobrÃ´nquicas (posso atÃ© falar delas assim, jÃ¡ "catarro verde" traz a coisa em si mais vÃvida, e me atrapalha).
Em algum sentido, qualquer palavra Ã© um eufemismo, pois sempre serÃ¡ mais branda do que a coisa em si. Nossa espÃ©cie desenvolveu a extraordinÃ¡ria capacidade de simbolizar. NÃ£o Ã© que cÃ£es nÃ£o a tenham, o Flap nÃ£o pode ouvir "banho" sem se esconder debaixo da cama.
PorÃ©m, os humanos levaram isso a um extremo tal que conseguimos lidar agilmente com ideias infinitas a partir de simples palavras.
Palavras? O que estou dizendo? Manchinhas de tinta, como essas que vocÃª vÃª impressas, detonam um universo incalculÃ¡vel de imaginaÃ§Ã£o e possibilidades.
Baleia. Olhe de novo a palavra e pare para pensar na quantidade de imagens, histÃ³rias, sentimentos, raciocÃnios que ela te traz. Usei "baleia" porque nunca vi uma, sÃ³ Ãcones representativos (fotos, filmes, desenhos, leituras). SÃ³ a conheÃ§o por sÃmbolos.
A capacidade de simbolizar nÃ£o permite apenas um mundo de pensamentos, permite ao homem lidar com sua violÃªncia. Nossa espÃ©cie Ã© a Ãºnica capaz de violÃªncia e crueldade, jÃ¡ que um leÃ£o a dizimar os filhotes que nÃ£o sÃ£o seus, para fazer sua prÃ³pria prole com a viÃºva do derrotado "macho alfa", estÃ¡ apenas seguindo seu instinto --nÃ£o Ã© cruel, nÃ£o tem intenÃ§Ã£o. E faz, com isso, que a fÃªmea ovule!
NÃ³s o chamamos cruel, pois tirar os outros por nÃ³s mesmos (antropomorfizar) Ã© uma caracterÃstica bÃ¡sica do funcionamento de nossa mente.
A civilizaÃ§Ã£o comeÃ§ou quando o primeiro troglodita, em vez de dar com o tacape na cabeÃ§a do outro, disse o primeiro palavrÃ£o.
Uma cliente me contou, preocupada, que sua filha de dois anos aprendeu a cuspir em quem lhe desperta raiva. "O que ela fazia antes?". "Mordia". "Bem, entÃ£o ela encontrou um insulto simbÃ³lico e menos danoso, a civilizaÃ§Ã£o estÃ¡ comeÃ§ando. NÃ£o se aflija, ela vai encontrar sÃmbolos menos chocantes."
Na extremidade oposta do eufemismo se encontra a obscenidade. Ela nÃ£o tem a ver necessariamente com sexo, apenas Ã© insultuosa por sua ostentaÃ§Ã£o e por seu conteÃºdo hostil. Cabelos pintados de acaju em polÃticos carcomidos sÃ£o obscenos. Simbolizam a hostilidade escancarada, o seu desprezo pela coisa pÃºblica e pela democracia, seu amor pela trapaÃ§a mal disfarÃ§ada.
VocÃª achou que eu pensava no brasileiro? NÃ£o, estava pensando num italiano...
O mais curioso Ã© que a obscenidade pode ser representada por sÃmbolos eufÃªmicos. Se escrevo %, vocÃª pensarÃ¡ em percentuais. Mas jÃ¡ %#@&*, farÃ¡ com que vocÃª imagine as piores obscenidades, uma vez que nÃ£o hÃ¡ nada tÃ£o terrÃvel (nem tÃ£o maravilhoso) quanto a nossa imaginaÃ§Ã£o. Um fÃ³bico nÃ£o teme os aviÃµes, mas as caraminholas tramadas por sua imaginaÃ§Ã£o, diante deles.
Escrevo isso tudo para expressar meu assombro pela maravilha do simbolizar.
Francisco Daudt â€“ Fonte: Folha de S.Paulo â€“ 11/12/13.
Site:
www.franciscodaudt.com.br

UM MURO NO CAMINHO DE MARIA
Folha refaz trajeto que a Virgem teria percorrido antes do nascimento de Jesus, hoje cheio de barreiras.
CrianÃ§as Ã¡rabes posam, em NazarÃ©, para uma fotografia. Nas cabeÃ§as inquietas, um chapÃ©u em forma de Ã¡rvore natalina. Elas aproveitam o dia para passear pelo cenÃ¡rio que a tradiÃ§Ã£o cristÃ£ atribui Ã infÃ¢ncia de Jesus.
Mas a reportagem nÃ£o as segue pelas ruelas pelas quais caminham cantando. A Folha estÃ¡ em NazarÃ© para fazer o caminho bÃblico entre essa cidade e BelÃ©m. Ã‰ o trajeto que a tradiÃ§Ã£o estabelece para Maria, antes de Cristo nascer.
Mas Maria, se decidisse fazer a viagem atualmente, teria de lidar com os desafios contemporÃ¢neos, distintos daqueles da Antiguidade. Hoje, essa estrada inclui controles militares e um caminho que, em tempos de ocupaÃ§Ã£o da CisjordÃ¢nia, Ã© em todo volÃ¡til e imprevisÃvel.
O trajeto tem cerca de 160 quilÃ´metros pela estrada que vai por fora dos territÃ³rios palestinos, em Israel, tomando menos de duas horas. Mas a reportagem leva, por dentro da CisjordÃ¢nia, todo o dia para repetir esse difÃcil caminho, entre viagens e entrevistas.
O ditado, entre palestinos, diz que Jesus teria nascido no muro que separa Israel da CisjordÃ¢nia. CartÃµes natalinos mostram reis magos impedidos de ir Ã manjedoura.
PARTIDA
A viagem comeÃ§a no tradicional mercado de artesanato de NazarÃ©. Mercadores reclamam da falta de organizaÃ§Ã£o e de divulgaÃ§Ã£o, que fazem desta importante cidade histÃ³rica um destino turÃstico pouco visitado.
"No ano passado, a Prefeitura pagou pela viagem e pela acomodaÃ§Ã£o", diz Margo Zeidan, que vende "tatriz", bordados palestinos. "Eles deveriam organizar melhor o Natal, para que essa nÃ£o seja minha Ãºltima participaÃ§Ã£o."
A Maria inventada pela reportagem segue, depois de comprar um xale com detalhes de flores, para a periferia de NazarÃ©, onde toma uma xÃcara de chÃ¡ com hortelÃ£ no restaurante Nostalgia.
A Ã¡rvore de Natal, ali, Ã© decorada com os nomes de vilarejos palestinos destruÃdos desde 1948, a data da criaÃ§Ã£o do Estado de Israel.
"Se Maria viajasse hoje de NazarÃ© a BelÃ©m, ela veria os problemas pelos quais passamos", diz Sami Nsir, dono do estabelecimento. "Ela iria se sentir mal ao ver que as pessoas nÃ£o se importam com a causa palestina."
Dali, a reportagem toma a estrada rumo a BelÃ©m. No trajeto, o carro Ã© flanqueado pelas montanhas do vale de Marj Ibn Amr, inesperadamente verde apÃ³s a neve.
ORIENTAÃ‡ÃƒO
Maria talvez se perdesse por ali. NÃ£o hÃ¡ placas indicando a cidade palestina de Jenin, assim como nÃ£o hÃ¡ transporte pÃºblico regular.
Ela tambÃ©m correria o risco de ter de encerrar sua viagem. O carro encontra o posto de controle de Gilboa fechado. Em contato com as ForÃ§as de Defesa de Israel, a reportagem descobre que o acesso de veÃculos estÃ¡ impedido devido a um embate entre ExÃ©rcito e palestinos.
A alternativa Ã© contornar a CisjordÃ¢nia e procurar uma entrada aberta. A Folha chega a Rihan, tambÃ©m fechada, exceto para colonos. Mas, com a identificaÃ§Ã£o de imprensa, indisponÃvel a Maria, os portÃµes sÃ£o abertos, apÃ³s 15 minutos de negociaÃ§Ã£o.
A Maria fictÃcia chega entÃ£o Ã cidade de Nablus.
LÃ¡, o padre Johny Abu Khalil, do patriarcado latino, reclama: "Estou de saco cheio das permissÃµes natalinas".
Sua parÃ³quia tem 220 catÃ³licos. Todo ano, ele negocia com a administraÃ§Ã£o israelense para que possam viajar a JerusalÃ©m para o Natal.
"Israel quer que JerusalÃ©m vire um museu e que a Igreja do Santo Sepulcro, onde Jesus morreu, seja a melhor discoteca do paÃs", reclama.
Khalil nÃ£o acredita que Maria tentaria ir a BelÃ©m hoje. Para ele, ela se contentaria com JerusalÃ©m, se obtivesse uma permissÃ£o de viagem.
Na estrada para JerusalÃ©m, o Sol se pÃµe contra o carro, enquanto o rÃ¡dio toca clÃ¡ssicos libaneses dos anos 80. HÃ¡ um controle militar na saÃda de Nablus e outro na entrada de JerusalÃ©m. Palestinos mostram os documentos e as autorizaÃ§Ãµes aos soldados.
MURO
A entrada em BelÃ©m Ã© feita pelo muro que separa Israel da CisjordÃ¢nia, hoje um mural para pichaÃ§Ãµes e grafites, incluindo clÃ¡ssicos do britÃ¢nico Banksy, como o que mostra uma garota revistando um soldado israelense.
A barreira fez murchar a loja de Claire Anastas, que vende artesanato diante da parede de concreto. Turistas desistiram de vir, afirma.
"Se Maria entrasse aqui, talvez nÃ£o conseguisse sair", diz. Ela vende presÃ©pios com um muro no meio, em protesto.
O trajeto estÃ¡ quase no fim. A pÃ©, teria levado dez dias. George Rashmawi, que organiza o caminho para peregrinos, afirma que Ã© necessÃ¡rio desviar de assentamentos na CisjordÃ¢nia para evitar problemas com as autoridades israelenses. "A viagem fica mais longa", afirma.
Em uma loja diante da Igreja da Natividade, onde se crÃª que Jesus nasceu, Nadia Hazbun reclama do muro.
"Ã‰ difÃcil para os turistas passar pelo muro, entÃ£o eles nÃ£o vÃªm. Na Europa, viajam pelo continente sem passaporte. Aqui, precisam passar pelas barreiras militares."
Ela dÃ¡ de presente ao repÃ³rter um cartÃ£o natalino. Um papai Noel dando uma voadora na muralha que separa Israel da CisjordÃ¢nia.
"Maria nunca viria de NazarÃ© atÃ© BelÃ©m", diz. "Ela se recusaria a ver nosso povo em campos de refugiados."
Diogo Bercito - Fonte: Folha de S.Paulo - 25/12/13.