FM - Faculdade Mental

MARILENE CAROLINA - 10/09/2007

CONGRESSO NAS NUVENS...

ARCO-ÃRIS DOS CÃ‰US!!!

Vento e Ã¡gua do sistema de irrigaÃ§Ã£o do gramado que fica em frente ao Congresso Nacional provocam um arco-Ãris.

Fonte: Folha Online - 13/09/07.

UM POUCO DE CULTURA - ANOS 1600/1700

Ao se visitar o PalÃ¡cio de Versailles, em Paris, observa-se que o suntuoso PalÃ¡cio nÃ£o tem banheiros. Na Idade MÃ©dia, nÃ£o existiam escovas de dente, perfumes, desodorantes, muito menos papel higiÃªnico. As excrescÃªncias humanas eram despejadas pelas janelas.
Em dia de festa a cozinha do palÃ¡cio conseguia preparar banquete para l.500 pessoas sem a mÃnima condiÃ§Ã£o de higiene. Vemos nos filmes as pessoas sendo abanadas. A explicaÃ§Ã£o nÃ£o estÃ¡ no calor, mas no mau cheiro que exalavam por debaixo das saias que eram feitas propositalmente para conter os odores das partes Ãntimas jÃ¡ que nÃ£o havia adequada higiene.
TambÃ©m nÃ£o havia o costume de se tomar banho devido ao frio e Ã quase inexistÃªncia de Ã¡gua encanada. O mau cheiro era dissipado pelo uso do abanador.
SÃ³ os nobres tinham lacaios para abanÃ¡-los, para dissipar o mau cheiro que o corpo e boca exalavam, alÃ©m de tambÃ©m espantar os insetos.
Quem jÃ¡ visitou Versalies admirou muito os jardins enormes e belos que, na Ã©poca, nÃ£o eram simplesmente contemplados, mas "usados" como vaso sanitÃ¡rio nas famosas baladas promovidas pela monarquia, porque lÃ¡ tambÃ©m nÃ£o havia banheiros.
Na Idade MÃ©dia, a maioria dos casamentos ocorria nos meses de junho (para eles o inÃcio do verÃ£o). A razÃ£o Ã© simples: o primeiro banho do ano era tomado em maio; assim, em junho, o cheiro das pessoas era ainda tolerÃ¡vel. Entretanto, como os Odores jÃ¡ comeÃ§avam, a incomodar, as noivas carregavam buquÃªs, junto ao corpo, para disfarÃ§ar o mau cheiro. DaÃ termos Maio como o mÃªs das Noivas, e a explicaÃ§Ã£o da origem dos buquÃªs de noiva.
Os banhos eram tomados numa Ãºnica tina, enorme, cheia de Ã¡gua quente, e o chefe da famÃlia tinha o privilÃ©gio do primeiro banho na Ã¡gua limpa. Depois sem trocar a Ã¡gua, vinham os outros homens da casa, por ordem de idade, as mulheres tambÃ©m por idade, e por fim, as crianÃ§as. Os bebÃªs eram os Ãºltimos a tomarem banho. Quando chegava a vez deles, a Ã¡gua jÃ¡ estava tÃ£o suja que era possÃvel â€œperderâ€ um bebÃª lÃ¡ dentro. Ã‰ por isso que existe a expressÃ£o em inglÃªs â€donÂ´t throw the baby out with the bath waterâ€, literalmente â€œNÃ£o jogue o bebÃª fora junto com a Ã¡gua do banhoâ€, que hoje usamos para os mais apressadinhos.
Os telhados das casas nÃ£o tinham forro e as vigas de madeira que os sustentavam eram o melhor lugar para os animais â€“ cÃ£es, gatos, ratos e besouros se aquecerem. Quando chovia, as goteiras forÃ§avam os animais pularem para o chÃ£o assim a nossa expressÃ£o â€œestÃ¡ chovendo caniveteâ€ tem o equivalente em inglÃªs â€œitÂ´s raining cats and dogsâ€ (estÃ¡ chovendo gatos e cachorros).
Aqueles que tinham dinheiro possuÃam pratos de estanho. Certos tipos de alimentos oxidavam o material, fazendo com que muita gente morresse envenenada. Lembremo-nos de que os hÃ¡bitos higiÃªnicos, da Ã©poca, eram pÃ©ssimos. Os tomates, sendo Ã¡cidos, foram alimentos considerados, durante muito tempo venenosos.
Copos de estanho eram usados para cerveja ou uÃsque. Essa combinaÃ§Ã£o, Ã s vezes, deixava o indivÃduo â€œno chÃ£oâ€ (numa espÃ©cie de narcolepsia induzida pela mistura da bebida alcoÃ³lica com oxido de estanho). AlguÃ©m poderia pensar que ele estivesse morto, portanto recolhia o corpo e preparava o enterro. O corpo era entÃ£o colocado sobre a mesa da cozinha por alguns dias e a famÃlia ficava em volta, em vigÃlia, comendo e bebendo e esperando para ver se o morto acordava ou nÃ£o. DaÃ surgiu o velÃ³rio, que Ã© a vigÃlia junto ao caixÃ£o.
A Inglaterra paÃs de territÃ³rio pequeno, Ã© onde nem sempre havia espaÃ§o para se enterrarem todos os mortos. EntÃ£o os caixÃµes eram abertos, retirados os ossos, colocados em ossÃ¡rios, e o tÃºmulo usado para outro cadÃ¡ver. As vezes, ao abrirem os caixÃµes, percebia-se que havia arranhÃµes nas tampas, pelo lado de dentro, o que indicava que aquele morto, na verdade havia sido enterrado vivo. Assim surgiu a idÃ©ia de ao se fechar os caixÃµes, amarrar uma tira de pano no pulso do defunto, passÃ¡-la por um buraco feito no caixÃ£o e amarrÃ¡-la a um sino. ApÃ³s o enterro alguÃ©m ficava de plantÃ£o ao lado do tÃºmulo durante alguns dias. Se o indivÃduo acordasse, o movimento de seu braÃ§o faria o sino tocar e ele seria â€œsaved by de bellâ€, ou literalmente â€œsalvo pelo gongoâ€, expressÃ£o que utilizamos atÃ© os dias de hoje.

(ColaboraÃ§Ã£o: A.M.B.)

BIENAL DO LIVRO

"Os escritores e intelectuais nÃ£o devem permitir que se apague essa histÃ³ria de pobreza e analfabetismo; Ã© sÃ³ assumindo o paÃs, sem histerias e demagogias, que Ã© possÃvel acabar com esse horror"

LYGIA FAGUNDES TELLES - escritora - Fonte: Folha de S.Paulo - 10/09/07.

A XIII Bienal Internacional do Rio de Janeiro deste ano presta tributo aos paÃses das AmÃ©ricas e darÃ¡ privilÃ©gio Ã presenÃ§a de latinos e americanos. Os escritores escolhidos para serem homenageados nesta ediÃ§Ã£o sÃ£o Gabriel GarcÃa MÃ¡rquez e Ariano Suassuna. Este participarÃ¡ da programaÃ§Ã£o cultural, que trarÃ¡ outros escritores para um tÃªte-Ã -tÃªte com os leitores.
A Bienal terÃ¡ um nÃºmero recorde de autores - serÃ£o 290 - e expositores - somam 950. Entre os 20 estrangeiros que vÃªm participar dos encontros, hÃ¡ dois grandes destaques. Um Ã© o australiano Marcos Zusak, autor de A Menina que Roubava Livros, que estÃ¡ hÃ¡ um ano na lista de mais vendidos do jornal americano The New York Times e figura entre os primeiros no ranking do Brasil, onde jÃ¡ vendeu mais de 150 mil exemplares. Outro Ã© o afegÃ£o Shah Muhammad Rais, maior editor do paÃs, que inspirou o best-seller O Livreiro de Cabul, da jornalista norueguesa Asne Seierstad. Rais entrou com um processo contra a autora e escreveu seu prÃ³prio livro, intitulado Eu Sou o Livreiro de Cabul, em que conta sua versÃ£o dos fatos.
SÃ£o novidades na feira dois espaÃ§os: o Botequim FilosÃ³fico, com debates em clima de mesa de bar, e a Esquina do Leitor, em que o pÃºblico poderÃ¡ dar sua opiniÃ£o nos debates, atravÃ©s de votaÃ§Ã£o eletrÃ´nica. MantÃªm-se firmes os jÃ¡ tradicionais CafÃ© LiterÃ¡rio, com grandes nomes da literatura, a Arena Jovem e o Jirau de Poesia.
Segundo Rosa Maria AraÃºjo, responsÃ¡vel pela programaÃ§Ã£o, a expectativa Ã© que todas essas atraÃ§Ãµes tragam 28 mil os visitantes, pelo menos 5 mil a mais que que dois anos atrÃ¡s. O pÃºblico total estimado para o evento Ã© de 600 mil pessoas.
â€œAs pessoas gostam de ver seu escritor falar de uma maneira lÃºdica, como num talk-showâ€, afirma Rosa. Os novos modelos de discussÃ£o, com votaÃ§Ã£o, foram inspirados nos usados pelas livrarias de Londres. â€œParto do princÃpio que opiniÃ£o se discute, simâ€. Os temas debatidos vÃ£o de aborto a patrocÃnio para a literatura.
Para Paulo Rocco, presidente do Sindicato Nacional dos Escritores Livreiros (SNEL), entidade que organiza a Bienal, considera que, ainda que haja algumas iniciativas para popularizar o acesso aos livros - a Editora Record, por exemplo, vai lanÃ§ar um selo de Bolso, com livros abaixo de R$ 20 -, ele ainda Ã© um bem elitizado no paÃs. â€œA maior vocaÃ§Ã£o da Bienal Ã© popularizar a literatura. Queremos criar uma base de leitores, fazer um programa familiar, de lazer, nÃ£o aquela coisa sisuda e carrancuda de literaturaâ€, diz.
A expectativa Ã© que os saraus de poesia e os eventos com escritores como Lygia Fagundes Teles, Zuenir Ventura, JoÃ£o Ubaldo Ribeiro e Luis Fernando Verissimo juntem as multidÃµes com novos amigos da leitura.

ServiÃ§o:
XIII Bienal Internacional do Livro do Rio de Janeiro
Data: 13 a 23 de setembro de 2007
Local: Riocentro Avenida Salvador Allende, nÂº 6.555 - Barra da Tijuca - Rio de Janeiro - RJ
Ingressos: R$ 10 e R$ 5 para estudantes.
Idosos e menores de 1,20 m nÃ£o pagam.
Para mais informaÃ§Ãµes, acesse: http://www.bienaldolivro.com.br

13 de setembro - quinta-feira - de 12h a 22h
14 de setembro - sexta-feira - de 09h a 23h
15 de setembro - sÃ¡bado - de 10h a 23h
16 de setembro - domingo - de 10h a 22h
17 de setembro - segunda-feira - de 09h a 22h
18 de setembro - terÃ§a-feira - de 09h a 22h
19 de setembro - quarta-feira - de 09h a 22h
20 de setembro - quinta-feira - de 09h a 22h
21 de setembro - sexta-feira - de 09h a 23h
22 de setembro - sÃ¡bado - de 10h a 23h
23 de setembro - domingo - de 10h a 22h