FM - Faculdade Mental

MANCHETES DA SEMANA - 26/06/2008

O CABOCLO

24 DE JUNHO - DIA DO CABOCLO
English: http://en.wikipedia.org/wiki/Caboclo

Foto: O Famoso Picador de Fumo. Consagrado por retratar o mourejar do interiorano, o pintor Almeida Junior (1850-1899) Ã© autor da inconfundÃvel tela "O Caipira Picando Fumo". Mas que caipira era esse? Dona OfÃ©lia Fonseca de Almeida revela que o personagem era figura real: "NhÃ´ Joaquim era um tipo alto, esguio e reservado, que conheci muito. Morava esse caboclo com seus irmÃ£os num rancho em terreno de nossa fazenda; plantavam o necessÃ¡rio para comer e de lÃ¡ nÃ£o saÃam e nem apareciam a ninguÃ©m". Pra quem quiser espiar, a tela faz parte do acervo da Pinacoteca do Estado, em SÃ£o Paulo.
Fonte: Almanaque Brasil - NÃºmero 110.
O caboclo, ou mameluco, vem da miscigenaÃ§Ã£o da raÃ§a branca com a indÃgena, com predominÃ¢ncia dessa Ãºltima. O resultado dessa mescla, Ã© uma raÃ§a forte e bonita. A miscigenaÃ§Ã£o Ã© o resultado da mistura de povos diferentes e os brasileiros herdaram essa mestiÃ§agem desde a Ã©poca da colonizaÃ§Ã£o. Podemos dizer que uma quarta parte da populaÃ§Ã£o brasileira sÃ£o descendentes de Ãndios e branco.
O Ãndio amazÃ´nico, por seu temperamento dÃ³cil, foi facilmente dominado pelo branco colonizador. Como os colonizadores europeus geralmente vinham para o Brasil sozinhos, sem as esposas, as aborÃgines acabavam alvo de assÃ©dios sexuais e serviam de matrizes para a criaÃ§Ã£o da raÃ§a cabocla.
Esse assÃ©dio era tÃ£o comum, que o fundador da cidade de SantarÃ©m (PA), um padre chamado JoÃ£o Felipe Betendorf, confinava as Ãndias solteiras em uma espÃ©cie de curral, por um perÃodo de tempo, sob pretexto religioso, mas o real motivo era protegÃª-las do colonizador branco. Ao longo do sÃ©culo XVIII, o homem branco europeu tambÃ©m percorreu a regiÃ£o sul e encontrou muitas tribos indÃgenas em seu caminho. A miscigenaÃ§Ã£o de brancos e Ãndios foi inevitÃ¡vel. A tradiÃ§Ã£o agrÃcola dos indÃgenas Ã© um legado ao caboclo, que manteve o mesmo apego Ã terra de seus antepassados.
Com o passar dos anos, o termo caboclo passou de Ã©tnico-produtivo Ã social-produtivo por reconhecer como caboclo todo indivÃduo que se dedica Ã economia agrÃcola de subsistÃªncia, seja ele de origem indÃgena ou nÃ£o. Perante a constituiÃ§Ã£o, todos os seres humanos tÃªm direitos, independente de raÃ§a, cor e religiÃ£o. Infelizmente, esses direitos da cidadania muitas vezes nÃ£o sÃ£o respeitados em funÃ§Ã£o de um racismo ainda existente no Brasil.
O que devemos lembrar Ã© que todos nÃ³s brasileiros descendemos de "Ãndios e negros" e que nossos antepassados foram os responsÃ¡veis pela construÃ§Ã£o do nosso paÃs, portanto, a miscigenaÃ§Ã£o deve ser exaltada e respeitada, pois nÃ³s somos essa mistura de raÃ§as e nÃ£o hÃ¡ sentido mantermos o preconceito em nosso paÃs.
Fonte: http://www.brasilcultura.com.br

O CAIPIRÃŠS CAI NA PROVA
No municÃpio mineiro de Carmo do Rio Claro, a Secretaria Municipal de EducaÃ§Ã£o oficializou o projeto Vida Rural na rede de ensino. Ã‰ o caipirÃªs como matÃ©ria sobre linguagem, crendices, mÃºsica e medicina popular. O objetivo Ã© valorizar a identidade do povo que mora no interior. Com isso, desde cedo os pititicos jÃ¡ se dÃ£o conta de que a cultura caipira Ã© motivo de orgulho.
Fonte: Almanaque Brasil - NÃºmero 110.
Saiba mais:
http://www.proec.ufg.br/revista_ufg/agro/T34_linguagem.html

"A experiÃªncia Ã© uma chama que sÃ³ ilumina queimando" (Benito PÃ©rez GaldÃ³s).

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