FM - Faculdade Mental

FUTEBOL SHOW - 04/03/2010

FUTEBOL RECICLADO

CAMISAS ECOLOGICAMENTE CORRETAS

English:
http://www.soccerwires.com/2010/02/nike-unveils-2010-national-soccer-team-kits/
EslovÃªnia, AustrÃ¡lia, Estados Unidos, Portugal, Inglaterra, Brasil, Holanda, Coreia do Sul, Nova ZelÃ¢ndia e SÃ©rvia conhecem os novos uniformes para a Copa. Material de poliÃ©ster, reciclado de garrafas plÃ¡sticas, foi utilizado nos uniformes.
As garrafas plÃ¡sticas costumam ser descartadas em aterros sanitÃ¡rios, onde nÃ£o sÃ£o decompostas. Por isso, tÃªm alto impacto ambiental. Para ajudar a neutralizÃ¡-lo, os fornecedores de tecido da Nike comeÃ§aram a recolher as garrafas de lixÃµes no JapÃ£o e em Taiwan. Elas foram lavadas para a retirada de impurezas, tiveram o rÃ³tulo removido e foram cortadas em flocos. Esses pequenos pedaÃ§os foram derretidos para produzir fios muito finos, que foram convertidos em tecido.
Fonte: ESPBR (http://www.espbr.com/ ) - 26/02/10.
Leia mais:
http://www.finalsports.com.br/03/comando/headline.php?n_id=125301&u=0

LEI BOCA LIMPA
Entrou em vigor nos estÃ¡dios da ParaÃba a "Lei Pimenta na Boca", que proÃbe os torcedores de xingar o juiz, os bandeirinhas e os jogadores. AlÃ©m de palavrÃµes, gestos obscenos tambÃ©m estÃ£o vetados a partir de agora. Ofensas graves podem parar na delegacia.
Fonte: Folha de S.Paulo â€“ 04/03/10.

O CUSTO ROBINHO
Robinho serÃ¡ o novo garoto-propaganda da Volkswagen atÃ© pelo menos a Copa do Mundo. O contrato foi fechado na quarta-feira pelo Santos, que detÃ©m os direitos de imagem do atacante. SÃ£o contratos como esse (o clube pretende fechar outros) que tornarÃ£o menos doloroso para o Santos o pagamento do
1 milhÃ£o de reais que Robinho recebe a cada trinta dias.
Panorama - Radar - Lauro Jardim - Fonte: Veja - EdiÃ§Ã£o 2154.

CANDIDATA A ZEBRA DO MUNDIAL
Inspirada em sua campanha nas EliminatÃ³rias Europeias, a EslovÃªnia quer voltar a surpreender e se candidatar a "zebra" da Copa do Mundo da Ãfrica do Sul, que se inicia em 11 de junho deste ano.
O time esloveno disputa o seu segundo Mundial. Na primeira participaÃ§Ã£o, em 2002, na Coreia do Sul e no JapÃ£o, os europeus perderam os trÃªs jogos que disputaram: Espanha, Paraguai e Ãfrica do Sul.
Oito anos mais tarde, o time da ex-IugoslÃ¡via quer passar pela primeira vez da primeira fase da Copa. A seleÃ§Ã£o de origem eslava estÃ¡ no grupo C ao lado da favorita Inglaterra, do emergente Estados Unidos e da valente ArgÃ©lia.
Quem conhece o futebol esloveno acredita que essa seleÃ§Ã£o pode surpreender. "Eles tÃªm jogadores de qualidade e uma forma de jogar tÃ©cnica. Fazem muitas jogadas ensaiadas e triangulaÃ§Ãµes", disse o meia CÃ©sar Romero, do Corinthians-PR e que jogou no NK Gorica entre 2007 e 2008.
Surpresa. Nas EliminatÃ³rias Europeias, a EslovÃªnia mostrou forÃ§a e que realmente pode surpreender na Ãfrica do Sul.
Em um grupo que contava com as tradicionais PolÃ´nia e RepÃºblica Tcheca, a EslovÃªnia conseguiu uma arrancada espetacular, venceu seus Ãºltimos quatro jogos da chave e chegou Ã repescagem.
No entanto, para chegar Ã Copa do Mundo de 2010, a EslovÃªnia precisava provar mais. Ela teria que derrotar os russos, que contavam com o tÃ©cnico holandÃªs Guus Hiddink.
O que parecia improvÃ¡vel tornou-se realidade. No primeiro jogo, em Moscou, os russos venceram por 2 a 1. No entanto, o gol marcado por Pecnik aos 43 min do segundo tempo deu esperanÃ§a aos eslovenos. Para chegar ao Mundial bastava uma vitÃ³ria por 1 a 0, e foi isso o que aconteceu, com gol de Dedic.
VocÃª sabia?
Que a seleÃ§Ã£o eslovena sÃ³ foi oficializada na Fifa em 1992? AtÃ© 1991, os eslovenos jogavam pela ex-IugoslÃ¡via e chegaram a fazer histÃ³ria pelo paÃs jÃ¡ dissolvido.
Que apenas tÃ©cnicos eslovenos treinaram a seleÃ§Ã£o de seu paÃs? Desde 1992, apenas cinco tÃ©cnicos passaram pelo comando dessa seleÃ§Ã£o europeia. Atualmente, o tÃ©cnico Ã© Matjaz Kek, que estÃ¡ no comando desde 2007.
Candido Henrique Silva - Fonte: O Tempo - 28/02/10.

TECNICAMENTE VIÃVEL
O meio do futebol Ã© extremamente complexo e interessante. Agrega indivÃduos de diferentes formaÃ§Ãµes e origens, pessoas com sonhos e realidades distintos sempre em busca de suas realizaÃ§Ãµes pessoais.
ContrapÃµe-se a esses sentimentos individuais intensos um compromisso coletivo de concretizaÃ§Ã£o dos objetivos. Essa dicotomia Ã© o agente gerador, catalisador e muitas vezes destruidor de todo o processo.
Ter em mente a importÃ¢ncia de respeitar os diversos fatores que interferem na boa convivÃªncia entre os vizinhos Ã© questÃ£o primordial para alcanÃ§ar o sucesso. Na estrutura que rege o ambiente futebolÃstico, um posto em particular merece toda a atenÃ§Ã£o: o tÃ©cnico. Em razÃ£o de sua posiÃ§Ã£o e do poder de escolher esse ou aquele jogador para vestir a camisa titular da equipe, ele Ã© o responsÃ¡vel por propiciar ou restringir a possibilidade de ascensÃ£o de cada integrante do elenco e por isso mesmo Ã© visto sob a Ã³tica da desconfianÃ§a, do medo ou da admiraÃ§Ã£o, dependendo de como trata cada um dos seus atletas. Saber lidar com as diferentes reaÃ§Ãµes nÃ£o Ã© algo simples e geralmente produz sequelas nem sempre sanÃ¡veis.
HÃ¡ tÃ©cnicos boicotados pelos jogadores principalmente quando querem se impor pela opressÃ£o, resultado de uma postura no mÃnimo contestÃ¡vel. O treinador deveria atuar em linhas de comportamento mais maleÃ¡veis, mais democrÃ¡ticas. Quando ele se coloca como deus, dono do conceito absoluto da verdade, o tÃ©cnico entra em absurda contradiÃ§Ã£o. Nessas ocasiÃµes ele assume um poder muito maior do que tem, o que cria conflitos. Acaba tentando determinar um tipo de conduta exigindo que todos acompanhem seu pensamento.
Na verdade, o tÃ©cnico deveria servir como catalisador de expectativas, emoÃ§Ãµes e sentimentos para que possa gerar um objetivo comum. O futebol, apesar de ser um esporte coletivo, apresenta uma concorrÃªncia intrÃnseca, e a presenÃ§a de alguns dos nossos piores sentimentos, como a inveja e o ciÃºme. Por isso a necessidade de estarmos atentos a todas as variÃ¡veis.
Se vocÃª entra em contato com um grupo disforme, marcado por conflitos anteriores ou que se desequilibra com a chegada de um novo integrante, hÃ¡ de se criar linhas opcionais para agregar os componentes. De nada adianta administrar o passado. Ao criar fatos novos, novas condutas, hÃ¡ maior possibilidade de aproximaÃ§Ã£o. Quando, devido Ã premÃªncia de tempo, hÃ¡ a necessidade de, Ã s pressas, formar um novo grupo, este se farÃ¡ bastante heterogÃªneo. Assim como experiÃªncias e expectativas distintas e com inÃºmeros vÃcios de conduta.
Iniciar um processo em que regularmente se promovam discussÃµes sobre assuntos diversos e de interesse da maioria cria uma proximidade interessante. A partir daÃ, surgirÃ¡ uma relaÃ§Ã£o diferente entre as pessoas do grupo, com maior intercÃ¢mbio de informaÃ§Ãµes e mais interesse para com os companheiros. Um resultado excepcional, nascedouro de um vÃnculo muito grande entre todos os que estÃ£o integrados ao processo.
Dentro de campo tudo ocorre de forma semelhante. Quando um treinador tenta de todas as maneiras impor uma forma de jogar, fatalmente estarÃ¡ confrontando caracterÃsticas de vÃ¡rios de seus jogadores e, consequentemente, limitando seus desempenhos. Esse Ã© o primeiro passo para a derrota coletiva, nÃ£o sÃ³ por culpa da parca utilizaÃ§Ã£o do potencial do time como tambÃ©m pelo sentimento nascente envolvendo o descrÃ©dito em sua capacidade de comando e entendimento sobre o jogo em si.
Nada pior para quem se mete a tÃ©cnico de futebol do que ter em mÃ£os um time que nÃ£o acredita nele. QuestÃµes como essas sÃ£o, talvez, mais relevantes do que a peregrinaÃ§Ã£o de um profissional por inÃºmeras equipes, como se cigano fosse, algo tÃ£o presente aqui debaixo do Equador.
Por outro lado, ainda que de forma empÃrica, quando um novo treinador chega a uma equipe, parece que uma transformaÃ§Ã£o se instala e geralmente os resultados imediatos comeÃ§am a acontecer. Logicamente, nÃ£o por causa da capacitaÃ§Ã£o do recÃ©m-chegado, e sim pelo fato de que a mudanÃ§a de comando gera ansiedade, mas tambÃ©m uma injeÃ§Ã£o de Ã¢nimo novo no coraÃ§Ã£o daquela sociedade.
Uns lutam para preservar os postos conquistados anteriormente e todos os demais por acreditarem em uma nova oportunidade para desbancar os titulares. Como podemos ver, nada nesse meio Ã© simples nem coerente. Trata-se, isto sim, de uma gigantesca guerra psicolÃ³gica entre muros de qualquer instituiÃ§Ã£o onde qualquer detalhe pode provocar o sucesso ou a derrocada.
PÃªnalti - SÃ³crates - Fonte: Carta Capital - EdiÃ§Ã£o 585.

A COMUNIDADE MORAL
DÃ©cada de 60 marcou a ascensÃ£o das torcidas organizadas, que passaram de coadjuvantes a protagonistas do espetÃ¡culo ao adotarem a "metÃ¡fora da guerra".
As torcidas organizadas, no Brasil, assim como os agrupamentos ultras, na ItÃ¡lia, comeÃ§aram a ocupar as arquibancadas e a modificar o clima e a paisagem dos estÃ¡dios a partir dos Ãºltimos anos da dÃ©cada de 1960. LÃ¡, como cÃ¡, abandonaram a condiÃ§Ã£o de simples espectadores da partida de futebol para desempenhar o papel de protagonistas do espetÃ¡culo que elas prÃ³prias criavam e desenvolviam, inspiradas pela "metÃ¡fora da guerra", como mostra a perspectiva antropolÃ³gica de Alessandro Dal Lago.
A violÃªncia, no entanto, nÃ£o se restringia aos limites de uma batalha simbÃ³lica, mas se deslocava no espaÃ§o, driblava as medidas de repressÃ£o e adquiria, ao longo do tempo, forma e intensidade, alcance e significados muito diversos. De fato, como mostram os estudos feitos na ItÃ¡lia, os jovens torcedores logo enveredaram pela estrada do antagonismo violento, militarizaram-se, adotaram a "lÃ³gica da guerra".
Isso os levava a planificar com antecedÃªncia a escolha do lugar da luta, a calcular o momento certo da aÃ§Ã£o, a delinear previamente a tÃ¡tica a ser empregada no combate travado cada vez mais fora das praÃ§as esportivas.
Ao mesmo tempo, procuraram alcanÃ§ar um consenso em torno das "regras do jogo" no qual se achavam imersos -isto Ã©, definir as armas, os atores e as circunstÃ¢ncias do confronto. Uma circular redigida por integrantes do movimento buscava estabelecer os ditames do comportamento ultra: "NÃ£o se toca nas mulheres e nos velhos e nÃ£o se enfrenta quem nÃ£o tem nada a ver e nÃ£o tem a possibilidade de se defender".
Visto por esse prisma, o estereÃ³tipo da "horda de bÃ¡rbaros embriagados" transfigurava-se, segundo o sociÃ³logo Antonio Roversi, em uma "comunidade moral". Esta era edificada com base em um repertÃ³rio prÃ³prio de regras, dotado de mecanismos simbÃ³licos de integraÃ§Ã£o dos jovens reunidos na cultura da curva, na qual a violÃªncia desfrutava de um lugar privilegiado, mas nÃ£o se revestia de uma forma caÃ³tica nem se desenvolvia de modo aleatÃ³rio.
Ao contrÃ¡rio, ela se desenrolava no quadro das rivalidades e das alianÃ§as tecidas entre os diversos agrupamentos e de acordo com o cÃ³digo de comportamento aceito e partilhado pelos torcedores. A via brasileira apresentava pontos em comum com o percurso italiano, mas tambÃ©m se distinguia pela elaboraÃ§Ã£o de caracterÃsticas prÃ³prias e traÃ§os originais.
Nesse sentido, enquanto o caminho dos ultras atravessava o campo minado do extremismo polÃtico (alguns grupos se autodenominavam "brigadas", em alusÃ£o ao partido armado identificado pela estrela de cinco pontas), o das organizadas desembocava na RepÃºblica do Futebol, paisagem histÃ³rica definida por inÃºmeras experiÃªncias de autonomia -como, por exemplo, o Trem da Alegria, idealizado por Afonsinho, e a Democracia Corintiana, liderada por SÃ³crates.
Aspectos contraditÃ³rios
Essa paisagem histÃ³rica, delimitada pelos anos de 1978 a 1984, contemplava ainda a iniciativa do jogador Wladimir de estender Ã s gerais e arquibancadas o processo de mudanÃ§a deslanchado no Corinthians: "As discussÃµes sÃ£o abertas aos diretores, aos jogadores, aos sÃ³cios e atÃ© Ã torcida". Mas a participaÃ§Ã£o desta Ãºltima nos anos revolucionÃ¡rios do futebol brasileiro comportava aspectos contraditÃ³rios.
De um lado, ela promovia o salto de qualidade no exercÃcio da violÃªncia, refletido tanto no conflito entre as organizadas do Santos e da Portuguesa -em 1979, na TaÃ§a SÃ£o Paulo, com um saldo de 15 pessoas feridas- quanto nas brigas ocorridas antes, durante e apÃ³s o clÃ¡ssico entre Santos e Corinthians, em 1983, com tiros disparados ao redor do estÃ¡dio e focos de incÃªndio dentro do Morumbi.
De outro lado, ela reivindicava o direito de participaÃ§Ã£o e o concretizava por meio de vÃ¡rias iniciativas. Entre elas, pode-se destacar, em 1977, o debate sobre a criaÃ§Ã£o de uma AssociaÃ§Ã£o das Torcidas Organizadas; em 1978, a greve promovida pela Torcida Uniformizada do Palmeiras contra o desgoverno implantado no clube; em 1981, a crÃtica da Torcida Jovem do Santos Ã fÃ³rmula esdrÃºxula do Paulista; e, em 1984, a presenÃ§a da GaviÃµes da Fiel nos comÃcios das Diretas-JÃ¡.
ViolÃªncia e participaÃ§Ã£o se constituem, portanto, nos fatores decisivos do universo das organizadas. Isso significa que, alÃ©m do combate imprescindÃvel e sem trÃ©guas Ã impunidade dos atos brutais, o enfrentamento do problema atual pode incluir a criaÃ§Ã£o de novos canais de participaÃ§Ã£o e espaÃ§os de debate. De fato, como diz o sociÃ³logo Antonio Roversi, juÃzos acusatÃ³rios e categoriais morais impedem a compreensÃ£o do quadro dinÃ¢mico das torcidas.
Eles nÃ£o permitem, assim, elucidar as linhas de continuidade, identificar os pontos de ruptura, apontar as reviravoltas que ora as colocam no exercÃcio de uma violÃªncia desregrada, ora as aproximam da prÃ¡tica democrÃ¡tica elaborada em conjunto por aqueles que desejam reinventar a RepÃºblica do Futebol e manter, tanto quanto possÃvel, a rivalidade dos jovens torcedores nos limites de um duelo simbÃ³lico.
JosÃ© Paulo Florenzano Ã© professor de antropologia na PontifÃcia Universidade CatÃ³lica de SÃ£o Paulo, bolsista da Fapesp e autor de "A Democracia Corinthiana" (Educ). - Fonte: Folha de S.Paulo - 28/02/10.
PUC-SP - http://www.pucsp.br/
Fapesp - http://www.fapesp.br/
A Democracia Corinthiana - http://www.livrosdefutebol.com/catalogo_detail.asp?cod_produto=221

TORCIDAS-EMPRESA
Em caravana de apoio ao clube que contagiou o paÃs no final dos anos 1970, o Corinthians Paulista, no seu drama de perseguiÃ§Ã£o por um tÃtulo depois de quase duas dÃ©cadas de jejum, os GaviÃµes da Fiel distribuÃam um folheto aos viajantes. O lembrete aos corintianos prescrevia: "NÃ£o corra, nÃ£o mate e nÃ£o morra".
O prospecto foi na Ã©poca guardado pelo sociÃ³logo SÃ©rgio Miceli e consta da abertura de um dos primeiros artigos acadÃªmicos sobre o fenÃ´meno das torcidas organizadas no Brasil. Em 1978, o texto foi publicado pela "Revista de AdministraÃ§Ã£o de Empresas", da FundaÃ§Ã£o GetÃºlio Vargas (RJ). Passadas mais de trÃªs dÃ©cadas de sua publicaÃ§Ã£o, o lembrete ainda ecoa como advertÃªncia, mas muito pouco de sua prudente recomendaÃ§Ã£o parece ser hoje aplicÃ¡vel a determinados setores de torcidas organizadas.
Correr, matar e morrer tornaram-se verbos atÃ© certo ponto corriqueiros, atrativas palavras de ordem entre alguns adeptos dessas associaÃ§Ãµes, como se pode observar nos incidentes fatais do Ãºltimo fim de semana, envolvendo torcedores de Palmeiras e SÃ£o Paulo. As rodovias, as ferrovias ou quaisquer outros meios de acesso aos estÃ¡dios sÃ£o agora os locais privilegiados para o enfrentamento desses grupos.
Houve, de fato, uma mudanÃ§a na dinÃ¢mica espacial dos confrontos entre torcidas organizadas. Se, atÃ© o final dos anos 80, as torcidas se confrontavam com mais frequÃªncia dentro dos estÃ¡dios, a partir do decÃªnio seguinte, a crescente vigilÃ¢ncia em seu interior levou Ã sistematizaÃ§Ã£o das brigas para fora das arenas.
Desde entÃ£o, a cada ano, o raio de aÃ§Ã£o da polÃcia nas imediaÃ§Ãµes do estÃ¡dio tem se alargado, criando uma espÃ©cie de segundo territÃ³rio de conflito. Este se afigura muito mais amplo e menos controlÃ¡vel em relaÃ§Ã£o ao primeiro, o que coloca as forÃ§as da ordem diante de uma nova sÃ©rie de desafios a enfrentar.
Agonia
Conforme muitos estudiosos jÃ¡ assinalaram, a violÃªncia -bem como a busca por sua sublimaÃ§Ã£o- Ã© um componente agonÃstico liminar, constitutivo da sociedade e da atividade esportiva. Como tal, essa tensÃ£o, quer latente quer manifesta, estÃ¡ presente em um esporte popular como o futebol. No que diz respeito Ã s torcidas organizadas, a especificidade de seus embates fÃsicos Ã© que ela assiste a ciclos violentos, verdadeiras "espirais" que fazem e desfazem vendetas ao sabor das geraÃ§Ãµes e das lideranÃ§as Ã frente dos grupos, com o efeito alarmante de difundir aquilo que na Europa se chamou de "pÃ¢nico moral".
A cada nova tragÃ©dia, a sociedade Ã© instada a se mobilizar e a expiar os seus "bodes". Quase sempre, a pedra de toque para a soluÃ§Ã£o do problema recai na interdiÃ§Ã£o das torcidas, por meio da simples extinÃ§Ã£o jurÃdica ou da proscriÃ§Ã£o dos "baderneiros".
Como se isso fosse apenas uma questÃ£o de norma -e nÃ£o, principalmente, de costume-, os decretos vÃªm redundando em sucessivos fracassos.
Por que a situaÃ§Ã£o Ã© tÃ£o difÃcil de ser solucionada? Em parte, porque a aparente barbÃ¡rie que evoca o comportamento violento das torcidas constitui apenas sua franja superficial.
Quando se discute o problema, pouco se atenta para o fato de que as torcidas organizadas nÃ£o estÃ£o apenas na contramÃ£o dos princÃpios desportivos ou nos antÃpodas do futebol mercantilizado moderno. De forma homÃ³loga Ã lÃ³gica dos clubes-empresas, as agremiaÃ§Ãµes de torcedores se tornaram elas prÃ³prias torcidas-empresas. Orbitam em torno dos clubes -razÃ£o de existirem-, mas sÃ£o tambÃ©m autÃ´nomas, com sedes, sÃmbolos, legendas, cÃ¢nticos e logotipos que traduzem uma identidade Ã parte.
Seguindo o etos comercial, as torcidas organizadas converteram-se em lugares de negÃ³cios, passando a se valer do marketing, do merchandising e da oferta de uma sÃ©rie de produtos ligados a suas grifes. Elas competem, assim, com o material dos clubes e atendem Ã demanda de seu pÃºblico consumidor, adolescentes e jovens seduzidos pelo pertencimento a uma coletividade.
A expansÃ£o em Ã¢mbito nacional das torcidas acarreta ainda o recrutamento de mais simpatizantes, o que leva ao seu alargamento simbÃ³lico-territorial, Ã semiprofissionalizaÃ§Ã£o de seus quadros e Ã formaÃ§Ã£o de uma complexa rede de relaÃ§Ãµes sociais.
Nos primÃ³rdios do futebol, dizia-se que a prÃ¡tica esportiva era uma atividade intrinsecamente amadora, razÃ£o pela qual o jogador nÃ£o podia ganhar dinheiro com o jogo.
No Brasil, foi preciso esperar atÃ© os anos 1930 para que tal formulaÃ§Ã£o fosse refeita, com a adoÃ§Ã£o do profissionalismo no futebol e com a transformaÃ§Ã£o do jogador em atleta profissional, capaz de auferir astronÃ´micos salÃ¡rios. Talvez hoje nÃ³s estejamos, em meio Ã globalizaÃ§Ã£o do futebol, onde tudo se comercializa e se rentabiliza, assistindo a um debate moral nÃ£o muito distinto.
Se o torcedor representa a quintessÃªncia da paixÃ£o futebolÃstica, Ãºltimo bastiÃ£o de um idealizado "amadorismo", atÃ© que ponto estarÃamos dispostos a aceitar o fato de que o torcedor organizado pode fazer de sua atividade uma profissÃ£o legÃtima e legalizada?
Bernardo Buarque de Hollanda Ã© pesquisador do Centro de Pesquisa e DocumentaÃ§Ã£o de HistÃ³ria ContemporÃ¢nea do Brasil da FundaÃ§Ã£o GetÃºlio Vargas (RJ). - Fonte: Folha de S.Paulo - 28/02/10.
CPDOC-FGV - http://cpdoc.fgv.br/