FM - Faculdade Mental

EDITORIAL - 05/04/2012

PÃSCOA

A palavra "PÃ¡scoa" Ã© de origem hebraica (Pessach) e significa passagem.
Desde o mundo antigo, a pÃ¡scoa consiste em uma das mais importantes datas do calendÃ¡rio de festividades do mundo cristÃ£o. Sua mais conhecida conotaÃ§Ã£o religiosa se vincula aos trÃªs dias que marcam a morte e a ressurreiÃ§Ã£o de Jesus Cristo. Entretanto, muitos estudiosos tentam dar outra interpretaÃ§Ã£o a esse fato, trazendo uma consideraÃ§Ã£o, uma visÃ£o menos denotativa Ã histÃ³ria da ressurreiÃ§Ã£o.
Em uma perspectiva histÃ³rica da formaÃ§Ã£o das crenÃ§as cristÃ£s, alguns estudiosos apontam que o cristianismo, ao florescer em sociedades marcadas pelo politeÃsmo e por vÃ¡rias narrativas mÃticas, acabou incorporando a ideia de imortalidade presente em outras manifestaÃ§Ãµes religiosas. De acordo com os pesquisadores M. Goguel, C. Guignebert, e A. Loisy, a morte trÃ¡gica seguida do processo de ressurreiÃ§Ã£o vinculada a Jesus em muito se assemelha Ã s histÃ³rias de outros deuses como OsÃris, Attis e AdÃ´nis.
Estudos mais recentes apontam que essa associaÃ§Ã£o entre a pÃ¡scoa cristÃ£ e outras narrativas mitolÃ³gicas estÃ¡ equivocada. A prÃ³pria concepÃ§Ã£o de mundo e as funÃ§Ãµes pelas quais o processo de morte e ressurreiÃ§Ã£o assumem nas crenÃ§as orientais e greco-romanas nÃ£o podem ser vistas da mesma maneira que na construÃ§Ã£o do ideÃ¡rio cristÃ£o. O estudioso A. D. Nock aponta para o fato de que no cristianismo a crenÃ§a na veracidade da histÃ³ria bÃblica Ã© uma chave fundamental de seu pensamento ausente na maioria das religiÃµes que coexistiram na Antiguidade.
InterpretaÃ§Ãµes mais vinculadas Ã prÃ³pria cultura judaica e Ã narrativa BÃblica apontam a PÃ¡scoa como uma nova resignificaÃ§Ã£o da festividade de libertaÃ§Ã£o dos hebreus do cativeiro egÃpcio. Nessa visÃ£o, a libertaÃ§Ã£o do cativeiro, enquanto um episÃ³dio de redenÃ§Ã£o do povo hebreu, se equipararia Ã renovaÃ§Ã£o do Cristo que concedeu uma nova esperanÃ§a aos cristÃ£os. Apesar de a narrativa bÃblica afirmar que o episÃ³dio da ressurreiÃ§Ã£o foi prÃ³ximo Ã festa judaica, a definiÃ§Ã£o do dia da PÃ¡scoa causou uma contenda junto aos representantes da Igreja.
No ano de 325, durante o ConcÃlio de Niceia houve a primeira tentativa de se estabelecer uma data que desse fim Ã s contendas com respeito ao dia da PÃ¡scoa. Mesmo tentando resolver a questÃ£o, sÃ³ no sÃ©culo XVI â€“ com a adoÃ§Ã£o do calendÃ¡rio gregoriano â€“ as dificuldades de se precisar a data da pÃ¡scoa foram amenizadas. A data ficou estipulada no primeiro domingo, apÃ³s a primeira Lua cheia do EquinÃ³cio da Primavera, entre os dias 21 de marÃ§o e 25 de abril.
Mesmo sendo alvo de tantas explicaÃ§Ãµes e contendas, a PÃ¡scoa marca um perÃodo de renovaÃ§Ã£o entre os cristÃ£os, onde a morte de Jesus deve ser lembrada com resignaÃ§Ã£o e alegria. Ao mesmo tempo, traz aos cristÃ£os a renovaÃ§Ã£o de todo um conjunto de valores fundamentais Ã sua prÃ¡tica religiosa.
Por Rainer Sousa
Graduado em HistÃ³ria
Fonte: http://www.brasilescola.com/pascoa/historia-da-pascoa.htm.

EducaÃ§Ã£o, SaÃºde, Paz e Feliz PÃ¡scoa a todos!

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