FM - Faculdade Mental

FALOU NO FM? TÃ FALADO! - 21/10/2010

FALANDO EM GENEROSIDADE

CASA DO ZEZINHO
English:
http://www.casadozezinho.org.br/inter.php?ca=129
http://kidsfirst.culturalcare.com/brazil-casa-do-zezinho.html
Fazer o bem Ã© bom... A Casa do Zezinho foi a grande vencedora da terceira ediÃ§Ã£o do Projeto Generosidade.
Fundade em 1994, atende 1.200 crianÃ§as e adolescentes de baixa renda de SÃ£o Paulo. Eles frequentam oficinas, reforÃ§o escolar, estudam inglÃªs, praticam esportes e participam de debates sobre sexualidade, polÃtica e mercado de trabalho. Quem ensina os "Zezinhos" e dÃ¡ a eles a oportunidade de uma vida melhor Ã© a pedagoga Dagmar Garroux, a Tia Dag. E, para incentivar esses gestos exemplares de cidadania, a Editora Globo e seus parceiros criaram o Projeto Generosidade, que premia a instituiÃ§Ã£o escolhida com uma doaÃ§Ã£o de R$ 200 mil.
Fonte: Monet - nÃºmero 91.
Casa do Zezinho:
http://www.casadozezinho.org.br/
http://kidsfirst.culturalcare.com/brazil-casa-do-zezinho.html
Projeto Generosidade:
http://www.projetogenerosidade.com.br/2010/

MENSAGENS DE NOSSOS LEITORES E COLABORADORES

POST DA SEMANA
Se horÃ¡rio de verÃ£o fosse bom ele tirava uma hora da segunda feira, e nÃ£o do sÃ¡bado
@aalyssonbr
Fonte: Folha de S.Paulo â€“ 20/10/10.

DITO E FEITO - "ONDE A PORCA TORCE O RABO"
CamÃµes jÃ¡ utilizava essa expressÃ£o em 1556.
Usada para se referir a uma situaÃ§Ã£o difÃcil, cuja soluÃ§Ã£o exige habilidade, a expressÃ£o "Onde a porca torce o rabo" tem como explicaÃ§Ã£o mais provÃ¡vel o costume antigo de torcer os rabos dos porcos quando eles incomodavam com seus guinchos. Esperava-se que, assim, eles se calassem. Esses momentos de silÃªncio foram associados, entÃ£o, a momentos de tensÃ£o, os quais acabam exigindo concentraÃ§Ã£o.
O certo Ã© que essa expressÃ£o jÃ¡ era popular em Portugal em meados de 1500. Podemos encontrÃ¡-la no "Disparates da Ãndia", de LuÃs de CamÃµes, escrito por volta de 1556: "Na paz mostram coraÃ§Ã£o,/ Na guerra mostram as costas;/ Porque aqui torce a porca o rabo".
LÃvia Lombardo - Fonte: Aventuras na HistÃ³ria (http://historia.abril.com.br/) - EdiÃ§Ã£o 87.

LIÃ‡ÃƒO DO RATO
Um rato, olhando pelo buraco na parede, vÃª o fazendeiro e sua esposa abrindo um pacote.
Pensou logo no tipo de comida que haveria ali.
Ao descobrir que era ratoeira ficou aterrorizado.
Correu ao pÃ¡tio da fazenda advertindo a todos:
- HÃ¡ ratoeira na casa, ratoeira na casa !!
A galinha:
- Desculpe-me Sr. Rato, eu entendo que isso seja um grande problema para o senhor, mas nÃ£o me prejudica em nada, nÃ£o me incomoda.
O rato foi atÃ© o porco e:
- HÃ¡ ratoeira na casa, ratoeira !
- Desculpe-me Sr. Rato, mas nÃ£o hÃ¡ nada que eu possa fazer, a nÃ£o ser orar. Fique tranqÃ¼ilo que o Sr. serÃ¡ lembrado nas minhas oraÃ§Ãµes.
O rato dirigiu-se Ã vaca e:
- HÃ¡ ratoeira na casa,
- O que ? Ratoeira ? Por acaso estou em perigo? Acho que nÃ£o!
EntÃ£o o rato voltou para casa abatido, para encarar a ratoeira.
Naquela noite, ouviu-se um barulho, como o da ratoeira pegando sua vÃtima..
A mulher do fazendeiro correu para ver o que havia pego. No escuro, ela nÃ£o percebeu que a ratoeira havia pego a cauda de uma cobra venenosa. E a cobra picou a mulher...
O fazendeiro a levou imediatamente ao hospital.
Ela voltou com febre.
Todo mundo sabe que para alimentar alguÃ©m com febre, nada melhor que uma canja de galinha.
O fazendeiro pegou seu cutelo e foi providenciar o ingrediente principal.
Como a doenÃ§a da mulher continuava, os amigos e vizinhos vieram visitÃ¡-la.
Para alimentÃ¡-los, o fazendeiro matou o porco.
A mulher nÃ£o melhorou e acabou morrendo.
Muita gente veio para o funeral. O fazendeiro entÃ£o sacrificou a vaca, para alimentar todo aquele povo.
Moral da HistÃ³ria:
Na prÃ³xima vez que vocÃª ouvir dizer que alguÃ©m estÃ¡ diante de um problema e acreditar que o problema nÃ£o lhe diz respeito, lembre-se que quando hÃ¡ uma ratoeira na casa, toda fazenda corre risco.
O problema de um Ã© problema de todos!
PS.: excelente fÃ¡bula para ser divulgada principalmente na famÃlia e em grupos de trabalho!

" NÃ³s aprendemos a voar como os pÃ¡ssaros, a nadar como os peixes, mas ainda nÃ£o aprendemos a conviver como irmÃ£os "
(ColaboraÃ§Ã£o: HÃ©lio Bob Pai)

POLÃTICA E UNIVERSIDADE
TrÃªs antigos dirigentes da UFMG (capitaneados por seu ex-reitor, professor Ronaldo Pena) utilizaram-se de veÃculo institucional da universidade ("Boletim" de 18.10) para acintosa campanha em favor da candidata oficial a presidente da RepÃºblica. Causou espÃ©cie, com repercussÃ£o na imprensa nacional, a forma como se deu o apoio, pois hÃ¡ explÃcita vedaÃ§Ã£o legal para isso, conforme entendimento de juristas especializados em legislaÃ§Ã£o eleitoral. Abrir espaÃ§o para artigos de defensores de outra candidatura sÃ³ iria ampliar a violaÃ§Ã£o praticada, democratizando-a perversamente.
Qualquer jornal local certamente acolheria tais manifestaÃ§Ãµes pessoais nas suas pÃ¡ginas de opiniÃ£o, atÃ© por causa da alta posiÃ§Ã£o acadÃªmica dos autores. AlÃ©m do mais, um pÃºblico mais universal estaria sendo brindado, assim, com as avaliaÃ§Ãµes polÃticas dos referidos docentes. A sociedade seria grandemente beneficiada. Ganharia mais elementos de informaÃ§Ã£o no julgamento do governo Lula, nÃ£o sÃ³ no tocante Ã s questÃµes orÃ§amentÃ¡rias educacionais como, tambÃ©m, em outros aspectos infelizmente negligenciados pelos mestres.
Em linguagem sectÃ¡ria, similar Ã utilizada pela candidatura chapa-branca, argumentam os ex-dirigentes que "o momento Ã© de comparaÃ§Ã£o de dois projetos para o Brasil. De um lado, Dilma Rousseff, representando a continuidade do projeto desenvolvido nos Ãºltimos anos, e de outro, JosÃ© Serra, a oposiÃ§Ã£o a esse projeto". Ouvem-se aÃ ecos de um totalitarismo tardio, emanado da "teoria dos dois campos" de Jdanov - ideÃ³logo do stalinismo: quem nÃ£o estÃ¡ comigo estÃ¡ contra mim; quem nÃ£o Ã© amigo, Ã© inimigo; quem nÃ£o Ã© socialista, Ã© capitalista e assim sucessivamente. JosÃ© Dirceu, o chefe da quadrilha do mensalÃ£o, assinaria sem tergiversar a espantosa simplificaÃ§Ã£o da realidade contida nesse diagnÃ³stico.
NÃ£o consideram os ilustres professores que uma parcela do eleitorado pode fazer, simplesmente, uma escolha baseada na teoria do mal menor, indissociÃ¡vel do sistema de voto em dois turnos, tal como existe em outros paÃses.
Uma concepÃ§Ã£o severina da educaÃ§Ã£o - nÃ£o a que tem como referÃªncia a visÃ£o do grande poeta JoÃ£o Cabral de Melo Neto, mas aquela inspirada no ex-deputado Severino Cavalcanti, o achacador de lanchonetes - considera o dinheiro como norte a ser seguido, bem como unidade de medida de aÃ§Ãµes governamentais. Desde que os governantes abram sua vasta cornucÃ³pia, tudo estarÃ¡ bem.
NÃ£o importa que seus adeptos e acÃ³litos patrocinem, por exemplo, a queima de livros em praÃ§a pÃºblica (tal como se deu em marÃ§o do corrente, em SÃ£o Paulo), numa repetiÃ§Ã£o dos atos dos nazistas, em 1933, Ã s portas de uma universidade alemÃ£. Em nossa universidade severina, bolsos e bolsas recheados falarÃ£o mais alto. Valores civilizatÃ³rios ficarÃ£o severinamente distantes. Vale relembrar o poeta alemÃ£o Heine, que assim disse, em 1843: num lugar onde se queimam livros, depois se comeÃ§a a queimar pessoas.
AntÃ´nio Machado de Carvalho - SociÃ³logo e professor (FAE-UFMG) - Fonte: O Tempo - 23/10/10.
FAE-UFMG - http://www.fae.ufmg.br/site-novo/

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